🔻مغالطه استکبار ستیزی عامّه و حقانیت ایشان
#مهم
یکی از مسلّمات مذهب، همان گونه که تبرّی از خلفای غاصب ودشمنان اهلبیت علیهم السلام است، همچنین تبرّی از پیروان ایشان موسوم به اهل تسنن است.

پرواضح است که تنها مسیر اهلبیت علیهم السلام حق بوده و مسیر مقابل آن یعنی اندیشه سقیفه و تابعین آن بر باطل است.

از سویی شاخصه اصلی مؤمن، حب فی الله و بغض فی الله است و واسطه ای در این بین نیست، بدین معنا که اساس دین که حب و بغض است بایستی در راه خداوند متعال باشد. هرکسی که خداوند او را دوست بدارد بایستی محبوب انسان وهر آن کس که خداوند او را دشمن دارد بایستی مبغوض انسان باشد.
بنابراین اهلبیت علیهم السلام و شیعیان را بایستی دوست داشت و در طرف مقابل، خلفای جور و پیروانشان را بایستی دشمن گماشت. آیات شریفه ای چون«يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لاتَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ‌ أَوْلِياءَ‌»ممتحنه/1 و «لاتَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ‌ بِاللّهِ‌ وَ الْيَوْمِ‌ الْآخِرِ يُوادُّونَ‌ مَنْ‌ حَادَّ اللّهَ‌»مجادله/22 وهمچنین روایات متعددی بر این مدعا دلالت می کند.(ر.ک: المحاسن، ج‏1، ص: 165-باب الموالاة في الله و المعاداة؛ الكافي، ج‏2، ص: 124-بَابُ الْحُبِّ فِي اللَّهِ وَ الْبُغْضِ فِي اللَّه)

👈از این رو، دعا و طلب رحمت برای مخالفین جایز نیست چنانچه فقها بدان تصریح نموده اند بلکه روایات متواتر و سیره عملی شیعه را بر تکفیر و هجو و لعن و تبری از مخالفین دانسته اند. (ریاض المسائل، ج8، ص62؛ جواهر الکلام، ج12، ص51 و ج22، ص61؛ الحدائق الناظرة، ج18، ص150؛ مکاسب شیخ انصاری، ج1، ص160؛ موسوعة السیدالخویی، ج9، ص244؛ مبانی منهاج الصالحین، ج7، ص282)

🔹بنابراین، تقید به انجام فرائض و ترک گناهان توسط پیروان سقیفه حتی استکبار ستیزی و یا جهاد در برابر دشمن نمی تواند ملاک حقانیت قرار گیرد چراکه شرط اساسی پذیرش تمام اعمال انسان حتی کشته شدن فی سبیل الله، ولایت معصومین و برائت از خلفای غاصب و پیروانشان است و این مطلب مورد اتفاق علما می باشد.
▫️به یکی از روایات صحیح السندی که بر مطلب فوق دلالت می کند اشاره می شود:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُولُ‏ كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ‏ لِأَعْمَالِه‏.... أَنَّ أَئِمَّةَ الْجَوْرِ وَ أَتْبَاعَهُمْ لَمَعْزُولُونَ‏ عَنْ‏ دِينِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ‏ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ‏ لا يَقْدِرُونَ‏ مِمَّا كَسَبُوا عَلى‏ شَيْ‏ءٍ- ذلِكَ‏ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ.(الكافي، ج‏1، ص: 183)
طبق روایت فوق، تمام اعمال مخالفین نزد خداوند متعال مبغوضیت داشته و مورد تنفر اوست و در این جهت تفاوتی بین نماز و روزه و حج و جهاد وغیره نمی باشد. قبلا نیز پیرامون شهید مطلبی را در این زمینه بیان کردم.
✅بنابراین اگر مخالفین، حتی در صدد مبارزه با استکبار جهانی برآیند اما این به معنای حقانیت و نجات ایشان در آخرت نمی باشد، از این رو نبایست نسبت به ایشان محبت داشت بلکه برعکس وظیفه شیعه تبری و لعن ایشان است.

#تبری
#تبری_از_مخالفین
🔰https://t.me/sh_touba