Как вы, наверное, знаете, наше переселение в Израиль — алию🛫, которая пришлась на период после начала СВО, стали называть тыквенной. Тогда новая репатриантка Татьяна из Петербурга спросила в одном из русскоязычных пабликов: «Где в Израиле можно найти тыквенный латте?» Невинный казалось бы вопрос вызвал бурю эмоций. Сотни гневных комментаторов обвинили Татьяну в «столичном» снобизме, неблагодарности по отношению к Израилю, эгоизме и равнодушии к страданиям людей. Другие защищали Татьяну и говорили, что человек имеет право на островок комфорта даже в эпоху глобальных потрясений.

Но вот только с "тыквой"🎃 в иврите не всё так просто. Мало кто из новых репатриантов задумывается, как правильно сказать это слово на иврите. Тут-то и начинается путаница.

"Тыква" на иврите может произноситься и как "длаат" (דְּלַעַת), и как "далаат" (דַּלַּעַת). Первый вариант появился ещё в средневековье, а вот "далаат" — это древнее произношение из эпохи Мишны — одного из первых комментариев на Тору, записанных во II — начале III века н. э.

У каждого из вариантов прочтения своя история. Евреи Центральной и Восточной Европы (ашкеназы) предпочитают говорить "длаат", тогда как йеменские и испанские (сефардские) евреи традиционно говорили "далаат". Сегодня второе произношение почти совсем исчезло, хотя оно имело свой уникальный оттенок.

С формой множественного числа тут тоже хитро! Вместо привычных тыкв "длаот" (דְלָעות) или "далаот" (דַלָעות) правильнее будет сказать "длуим" (דלוּעים) или даже "дилуим" (דילוּעים). Отсюда "дилуийим" דִּלּוּעִיִּים, они же "длуийим" דְּלוּעִיִּים будут обозначать "семейство тыквенных".

Проблема в том, что корень "длаат"/"далаат" имеет непонятно происхождение. Насколько мне известно, в других семитских языках он не используется для обозначения "тыквы".

Такая вот многослойная тыква — не только символ нашей алии, но и целая мини-история ивритской фонетики!

🪬Семитофилия🪬