Антиминс - это переносной алтарь. А переводится буквально "вместо скатерти".

Этот переносной алтарь освящается Епископом и является его ПЕРСОНАЛЬНЫМ разрешением на совершение священником приготовления Таинств.

Первое упоминание антиминса обнаруживается в 9ом веке (ЧЕРЕЗ 900 ЛЕТ)

Но без разрешения Епископа, священник не мог почтить Память о Христе гораздо раньше
(Евхаристия - буквально переводится- "добрая память").

В 9 веке окончательно произошло закрепление, что антиминс должен хранится в храме и выносится может исключительно при пожаре.

Это правило действует и по сей день.
Священники РПЦ причастие на дому совершают из уже приготовленных и освящённых в храме Даров на антиминсе.

За совершение Евхаристии вне храма и даже вынос антиминса из храма - следует запрет в служении.

Таким образом получается, что без кусочка материи, на которой стоит разрешение Епископа - даже получивший апостольское благословение через рукоположение священник, не имеет права вспоминать о Христе.

Вот мы и добрались до главной сути.

Оказывается Апостольское Благословение через рукоположение - ничего не значит, без дополнительного разрешения - начальника священника.

Епископ большей властью обладает, чем Святой Дух, сходящий на человека при принятии священнического сана.

Да, ты теперь священник, на тебя снизошёл Дух, но это... таинства твои будут действительны только если совершаются они на куске ткани с моей подписью... И только на территории конкретного храма.

Ну вы поняли да))
....
А когда же возвеличевание Епископа над Иисусом и Духом Святым произошло?

В четвёртом веке.

А до этого первые христиане следовали заповеди Иисуса и творили молитву в Память об Иисусе без каких либо разрешений Епископа и где им задумается.

Иисус и сам молился вне храмов и заповедь вкушать вино, как Кровь Его, а хлеб, как Плоть Его - так же дал вне храма.

И дал эту заповедь он не священникам, не коэнам не каким либо специально обученным людям - а дал эту заповедь случайным с точки зрения религиозных иудеев - людям.

Напомню:
- это именно у иудеев существует строгая привязка к храму.
Жертвенник и алтарь - вне храма были и запрещаемы в разные периоды - так как очень часто они сооружались в честь Баала, а не Эля.
- именно у иудеев - только специально обученный человек мог быть священником и совершать обрядовые ритуалы.
- именно у иудеев было категоричное правило есть жертвенное мацу и вино на тощий желудок.т.е был запрет на принятие пищи до ритуала.

И именно все эти правила сознательно нарушил Иисус Христос - дав Новый Завет:
- Иисус не был священником, но совершил ритуал;
- первое причастие произошло на Тайной вечере ВНЕ храма;
- первое причастие произошло на Тайной вечере, ПОСЛЕ принятия пищи;

НИКАКИХ ПОЛНОМОЧИЙ СВОИМ УЧЕНИКАМ НА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ ПЕРЕДАЧУ ПРАВ ВОСПОМИНАНИЙ О СЕБЯ - ХРИСТОС НЕ ДАВАЛ.
Да и сами ученики никаким образом не ограничивали совершение ритуала в Память о Христе.

Но в 4 веке в рамках монетизации и унификации, Епископы решили ограничить право НЕ священников на Память о Христе.

Вначале они запретили творить Евхаристию мирянам, потом запретили священникам Евхаристию вне храма, потом запретили священникам творить любую Евхаристию без благословения Епископа, а потом и вовсе привязали священников к храмам.

Вы ведь знали, что священник допустим Сызранской Епархии не может творить Евхаристию в любой другой Епархии, например Симбирской?

Да, Апостольская Благодать и Дух Святый теряют свою силу при пересечении границ Сызранской Епархии.🤗

Т.е. не только Евхаристия совершенная священником вне стен храма, но совершенная за пределами родной Епархии будет незаконной, не будет признана Таинством и по ходатайству Епископа Симбирского, священника могут отправить в запрет или вовсе лишить сана. Т.е. очередным росчерком пера - лишить Апостольской Благодати ))
...
В общем Учение Иисуса Христа и организованная система управления людьми через Его учение - это две разные вещи.

Каждый христианин может и должен в Добрую Память о Христе причащаться Его Крови и Плоти самостоятельно.

Ни каких специально обученных людей для этого не нужно.