Если бы я был Петром Первым.

Алексей Михайлович Величко вчера в Школе Русской Философии 2062 читал лекцию об упразднении патриаршества в России. После комплементарной по отношению к Петру и, как всегда, полной исторических источников, остроумия и эрудиции Алексея Михайловича, лекции, как положено, взорвалась дискуссия.

Русский человек не может быть спокойным, если речь идет о Петре Первом, о Сталине, о Николае Втором, о Павле Первом, Хрущеве, Иване Грозном. И можно продолжать список. Нас "бомбит" в ту или иную сторону. И это наше качество с нами, по крайней мере, с 19 века. Когда сформировалась, как говорил Сергей Хоружий, великая синтетическая русская культура, в которой мы и ныне находимся. То есть, скорее всего, эта наша личностная нетерпимость по отношению к русской истории с нами теперь навсегда. И точно, что помимо отрицательного (битья морд и швыряния онлайн-помидоров) есть тут и масса положительного. Мы находимся в перманентном поиске Русской идеи или ее отсутствия и через это - в ситуации постоянной интеллектуальной работы и общественного обновления. В каком-то смысле это труд, ведущий к национальному омоложению.

Но я про другое хотел. Алексей Михайлович закончил дискуссию домашним заданием. Мол, если бы не Петр - то в противостояниях 18 столетия Россия просто могла бы не выжить. Нужен был прорыв - он его обеспечил. Можно было бы поступить иначе? Если бы вы были Петром, что вы бы сделали?

Я решил ответить. И вы попробуйте в комментариях.

Я специально оставляю за скобками вопрос - а нужен ли был прорыв? Это отдельная тема. Исхожу в домашнем задании, что, безусловно, да - нужен.

Можно было бы совершить национальный прорыв без "европейничанья — болезни русской жизни" (по Данилевскому)? Если уж такое домашнее задание - то я бы на месте Петра попробовал именно вот это сделать.

И основная проблема, по мне, такого прорыва (как и всех последующих) лежит в сфере эстетики. Посмотрите на мировую историю "прорывов" - окажется, что всегда они осуществлялись исключительно, накинув на себя новые "одежды". Европейские, социалистические, одежды национального реванша и тд. По Константину Леонтьеву содержание нуждается в деспотии формы. Без него содержание растекается и исчезает. В этом смысле любой прорыв требует эстетической диктатуры.

Какие "одежды" мог бы я, в роли Петра Первого, накинуть на реформируемую Россию? Альтернативой европейничанью могла бы стать ставка на раскольников - силовой поворот назад к Святой Руси. Технологический и экономический прорыв под прикрытием национального реванша.

Закончу здесь. Чтобы не случилось "многабукаф". Только добавлю, что при мой личной симпатии к Святой Руси и настороженности к Петру Первому - точно можно сказать, что невероятный болезненный и травматичный, но выход на ту самую великую русскую синтетическую культуру 19 века и на нас сегодняшних не мог случится без европейничанья и петровских "одежд".

В самых невероятных загогулинах русской жизни проглядывает промысл Божий. 

Алексей Михайлович, кладу домашку к вам на стол.