Любопытное. В некоторых антилатинских рукописных сборниках XVII в. можно встретить описание эпизода из полемики Иоанна Грозного с Антонио Поссевино (1582 г.), когда царю пришлось объяснять иезуиту, кто такой «Поламас», то есть свт. Григорий Палама. Интересно, что свт. Марк Эфесский, очевидно, был обоим собеседникам более понятен: именно через сравнение с ним русский царь и представлял собеседнику св. Григория.

В распоряжении Иоанна Грозного мог быть славянский перевод сочинения свт. Григория Паламы против Иоанна Векка -- видимо, он на него ссылался в полемике, чем и спровоцировал вопрос Поссевино, а сам благодаря этому сочинению и знал о святителе.

***

«А когда папский посланник Антон Посевинус спросил царя и великого князя всея Руси Иоанна Васильевича о том, что такое “Поламас”, царь Иоанн ответил ему так: “Паламас — это Григорий, архиепископ Солунский, святой, с которым латиняне много спорили о Святом Духе; латиняне одинаково относились к нему и Марку Эфесскому и воздвигли против них вражду”...»

«Егда бысть вопрошение к царю и великому князю Иванну Васильевичю всея Русии от римскаго папы посланика от Антона Посивинуса о том, что есть Поламас, к нему же ответ царя Иванна сицев: Паламас есть Григорий архиепископ Селунский, муж свят, с ним же латыни много прение имели о Святем Дусе и с Марком Ефесским его совокупиша во единомыслие, и брань на них латыни воздвигошя...»

***

Ркп. ГИМ. Син. 46. Л. 6 об.

#россия@scholarios