«Не всякий, кто спорит с еретиками, непременно уже православный. <...> Потому что и вообще православие (ὀρθοδοξία), оно же благочестие (εὐσέβεια), равно как и всякая вообще добродетель, — едино и самому себе тождественно, а вот любой порок многообразен и противоречит не только добродетели, но и самому себе, потому что разделяется на излишество и недостаток».

Nicolaus Methonensis. Adversus Soterichum // Δημητρακόπουλος Ἀ., ἀρχιμ., ἐκδ. Ἐκκλησιαστικὴ Βιβλιοθήκη. Lpz., 1866. Τ. 1. Σ. 322