В пыли этой планеты: несколько слов о Юджине Такере

В посте о «Темных теориях» я писал, что у меня наконец-то появился повод достать с дальней полки книжечки современных философов — и я правда их достал и сдул пыль с обложек.

Начал с Юджина Такера и его книги «В пыли этой планеты» (люблю пафосные названия). О Такере я помнил только то, что его философия вдохновила создателя «Настоящего детектива»: многие его идеи пересказывал на допросе постаревший Мэттью Макконахи. Так что я ожидал схожего эффекта: Такер сядет передо мной, будет курить одну за другой и сминать пивные банки у меня перед лицом. Но вышло иначе. Хотя, может, так будет в следующих книгах, пока я прочитал только первый том из его трилогии «Ужас философии».

Пересказывать его содержание я не буду. У меня есть ощущение, что пересказ философии все равно что пересказ поэзии: занятие почти бессмысленное. Никакое объяснение Пушкина не сможет дать мне того, что я испытаю, вновь прочитав «Я вас любил…». Что-то похожее с чтением философии: язык и ход мысли (от которого мы можем в любой момент отступать и идти в свою сторону) оказываются важнее любого перечисления ключевых идей. 

Так что обрисую только контуры. Мне кажется, вся философия Такера в предельно концентрированном виде умещается в одну строчку Рильке: Каждый ангел нам страшен.

Этот страх, а точнее ужас, перед Неведомым является основным предметом его философии. Такеру интересно дойти до пределов рационального познания, замереть на этой кромке и посмотреть в бездну — и в «В пыли этой планеты» он делает это раз за разом все более изощренными способами. Как и все «темные» философы, Юджин Такер пытается помыслить мир без человека, для этого он вводит понятие Планета, то есть мир-без-нас — мир, из которого вычли человечество. 

Мир-без-нас становится лазейкой для того, чтобы помыслить немыслимое. Такер ищет в искусстве и философии тексты, которые описывали бы мир-без-нас, и находит их в теологии, оккультизме, научной фантастике, блэк-метале и даже в манге (в книге есть классный разбор «Спирали» Дзюндзи Ито, саму мангу читайте на свой страх и риск). Кругозор Такера действительно удивляет: он спокойно прыгает от средневековых оккультистов к современным фильмам ужасов — и обратно. В этом плане в книге очень много занятных текстов, которые я, конечно, все повыписывал. Но всю дорогу я думал: а зачем вообще мы изучаем, как именно какой-нибудь магический круг работает у разных бульварных фантастов? Зачем нам вся эта культурология, Юджин Такер? Мы же здесь серьезные вещи обсуждаем, пытаемся помыслить реальность неведомого. Но потом, кажется, догадался: все эти тексты — некая опорная точка, от которой можно оттолкнуться и пойти дальше в сторону того, что нас интересует. Именно здесь Такер высказывает свои самые интересные мысли.

А еще заметил за собой такой филологический снобизм. Когда Такер анализирует Божественную комедию или Одиссею, у меня не возникает сомнений в правомерности такого анализа. Конечно, изучать такие вещи как мор или некрос можно по этим текстам. Но когда для того же самого Такер использует бульварные романы или дешевые фильмы ужасов, мне хочется спорить на каждом шаге. Хотя разница здесь только в символическом статусе этих текстов, больше ни в чем.

Первая часть из трилогии «Ужас философии» опубликована в 2011 году, в разгар обсуждений об изменении климата. Для Такера климат, который становится все более нечеловеческим, — одно из проявлений мира-без-нас. Вывод, к которому он приходит в конце книги, как будто заранее известен (но вновь пройти этот путь все же стоило): Планета не настроена против нас, она к нам безразлична. Моби Дик не угрожает человеку (вся его угроза — лишь реакция), а равнодушен к нему. И все, что нам остается, — признать этот разрыв, осознать свое место, которое когда-нибудь скроется в пыли этой планеты. 

Итак, мой вердикт: 7.5/10.

Ладно, шутка, конечно. Странно будет рекомендовать вам книгу о сверхъестественном ужасе. Но если захотите прочитать кого-то из современных философов, то с Юджином Такером вы точно не заскучаете.