Епископ Арсений (Онисим Васильевич Швецов)

Каким иногда тернистым был путь к Церкви у иных ее самых ревностных и активных деятелей впоследствии:
“В миру Онисим Васильевич Швецов <> уже будучи взрослым примкнул к старообрядчеству. Замечательна история религиозной жизни Онисима Васильевича. Он <> сделался нетовцем, а нетовщина, или Спасово согласие, утверждает, что сейчас нет ничего: ни священства, ни таинств, ни даже общей молитвы; пусть Спас спасает каждого человека в отдельности по Своей святой воле, как Ему будет угодно. Это в полном смысле церковный нигилизм, но в основе своей имеющий очень возвышенное представление о церкви. Нетовщина является пределом религиозного отчаяния, до которого доходит русский человек, еще не теряющий веры в Христа — дальше уже совершенная пропасть и мрак.

Хозяин, на барках которого Швецов ходил по Волге, тоже нетовец, купец Першин, давал ему переписывать тетрадки с писаниями приверженцев разных согласий, в том числе и защитников Белокриницкого священства. Их доводы убедили Онисима, и присоединившись к древлеправославной церкви, восстановившей у себя полноту священства, он стал одним из самых ревностных и искусных ее апологетов. В 1855 году Швецов был пострижен, и скоро имя священноинока Арсения стало знаменитым по всему старообрядчеству. За смелую устную и письменную проповедь древлего благочестия он сидел и в тюрьме, но ревность его не ослабела.
В 1897 году Арсений был посвящен во епископы и получил в управление Уральскую епархию.” (В.П. Рябушинский, Старообрядчество и русское религиозное чувство, Франция, Жуанвиль ле пон, 1936)

Еп. Арсений оставил память своими проповедями, которые привлекли верующих в лоно Древлеправославной Церкви (ныне РПСЦ) целыми деревнями. Плодовитый писатель, оставил сочинение «Истинность старообрядствующей иерархии…» (жил в с. Безводное). Учредитель ежегодных Всероссийских съездов старообрядцев Белокриницкого согласия, многое сделал для примирения с неокружниками. Прим: мне подсказали что будущий Владыка родился в беспоповской семье во Владимирской губ.