Что такое Родина?

(начало)

"Люди связуются в единую нацию и создают единую роди­ну именно в силу подобия их духовного уклада, а этот духовный уклад вырабатывается постепенно, исторически из эмпирической данности — внутренней, скрытой в самом человеке (раса, кровь, темперамент, душевные способ­ности и неспособности), и внешней (природа, климат, со­седи). Вся эта внутренняя и внешняя эмпирическая дан­ность, полученная народом от Бога и от истории, должна быть проработана духом, причем она и со своей стороны формирует дух народа, то облегчая ему его пути, то затруд­няя и загромождая их. В результате возникает единый национально-духовный уклад, который и связует людей в патриотическое единство."

"Тот, кто говорит о родине, разумеет (сознательно или бессознательно) духовное единство своего народа. Это есть единство, возникшее из инстинктивного подобия, общения и взаимодействия людей в их обращении к Богу, к дан­ной от Бога внешней природе и друг к другу. Это един­ство вырабатывается исторически, в борьбе с природой, в создании единой духовной культуры и в самообороне от вторгающихся нарушителей. Это единство закрепляется своеобразием национально-духовного акта и системой навязывающихся исторически-культурных и государ­ственно-хозяйственных задач."

"Христианин любит свою земную родину, дорожит ею, блюдет ее достоинство, радеет о ее величии... Родина есть для него национально воспринятый, исторически взращенный и в земные дела вработанный дар Духа Святого. Народ не Бог, но силы его духа — от Бога. Путь его исторической борьбы и его страданий — есть путь его восхождения к Богу."

"Так называемый "казенный”, внешне принудительный, официальный патриотизм далеко не всегда пробуждает и воспитывает в душе чувство родины, нередко даже по­вреждает его. А между тем опытный и тактичный воспита­тель может действительно пробудить в ребенке настоящий патриотизм. Но именно пробудить, а не навязать. Для этого он сам должен быть искренним и убежденным пат­риотом и уметь убедительно показывать детям те глу­бины и прекрасности родины, которые на самом деле заслуживают любви и преклонения. Он должен не "пропове­довать” любовь к родине, а увлекательно исповедовать и доказывать ее делами, полными энергии и преданности. Он должен, как бы вправить душу ребенка в духовный опыт его родины, вовлечь ее в него и приучить ее пре­бывать в нем и творчески расцветать в нем. Тогда пат­риотическое самоопределение осуществится свободно и непосредственно. И ребенок станет незаметно живым орга­ном своей родины."

"Родина есть духовная реальность."

***

Ни территория, ни государственная система, ни власть, ни язык, ни жизненный уклад, ни народ, ни безликие "традиционные ценности", ни березки с полями не могут олицетворять Родину сами по себе. Отечество - это прежде всего цивилизационные и национальные духовные идеалы, ценности и своеобразие, определяемые прежде всего религией и кровью (генами) и отраженные в истории, культуре, традициях (бытовых, государственных и проч., и проч.). Поэтому, в том числе, Родина не может быть многоликой, ее могут олицетворять только одна вера, одна культура и одно понимание истории*.

___

* - Сие, конечно, не отменяет возможность наличия у представителей населяющих страну народов своих малых родин со своими особенностями - городов, сел, лесов, полей и рек и т.п., а также своих локальных исторических сюжетов и героев. Но только до тех пор, пока почитание этих малых родин и локальных героев не входит в противоречие с интересами Родины основной. Ибо "степень “свободы развития”, которую империя по справедливости должна предоставить каждой народности как целому, зависит от того, насколько это “развитие” сообразно с интересами целой империи."

#философия_истории