Сегодня — Преображение Господне

Иисус, взяв с собой трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна, — отправился молиться в уединении на гору. И там «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», и «два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия». А потом «облако светлое осенило их» и «глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». «И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь».

Такова сюжетная канва этого события, описанная в трёх Евангелиях (кроме Евангелия от Иоанна — как раз непосредственного свидетеля Преображения).

Иконография Преображения Господня воспроизводит все детали этого сюжета: гора, Христос в белых одеждах, по бокам от Него — Моисей и Илия. Христос вписан в овальный нимб (мандорлу) или круглый нимб, а внутри нимба — исходящие от Него лучи.

А внизу — апостолы, ошарашенные и испуганные, «пали на лица свои».

👉 Смотреть на фигуры апостолов на русских иконах Преображения Господня — отдельное наслаждение и удовольствие. Дело в том, что в русской иконописи апостолов изображают в предельно экспрессивных позах. Если в верхней части — божественная гармония и статика, то в нижней — наоборот, предельное смятение и динамика.

И что для нас, зрителей, важно и ценно: это смятение русские иконописцы решали очень по-разному, реализуя свои художественные идеи за счёт цветов одежд и экспрессии поз. Причём экспрессию эту нужно было воплотить так, чтобы сохранить цельность иконы, связать геометрию верхней и нижней частей.

на картинках:

1. Новгород XIV век
2. Москва 1403 г. Феофан Грек (школа)
3. Тверь XV век.
4. Москва XV век Школа Рублева
5. Ростов XVI век.
6. Оружейная палата XVII век.