А.В. Буренков

РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ДОКТРИНА: РОССИЯ – НЕ ЕВРОПА, РОССИЯ – СТРАНА-ЦИВИЛИЗАЦИЯ (Образ Будущего и Дорожная карта к нему)

118

6.35. Естественное неравенство людей: природное неравенство от рождения, неравенство в воспитании и образовании, личное волевое неравенство.

Выше (РЦД 5.60) мы, остановившись на мысли Данилевского о естественном стремлении человека к счастью, а не к равенству, пришли к выводу, что это естественное стремление человека к счастью согласно Теории культурно-исторических типов – общее для всех цивилизаций и народов, а конкретные формы реализации этого стремления человека к счастью – особенное (самобытное), которое определяется самобытными Народными Началами каждого народа и цивилизации.
Данилевский оставил нам настолько ценные мысли о принципе равенства («Не только между людьми, но и во всей природе видим мы только ряд неравенств во всех отношениях» ), который брался философами Западной цивилизации в XVIII в. в качестве аксиомы за саму основу устройства общества, что не увидеть выводы, вытекающие из них довольно сложно: именно неравенство людей является естественным состоянием общества, а равенство, «доведённое до крайних результатов новейшими коммунистами» , является противоестественным состоянием общества, если оно положено в его основание как базовый принцип и внедряется силой государства.

Общественное устройство России в Советский период было основано именно на этом принципе равенства, особенно в общественно-экономической сфере, что, согласно политэкономическим положениям Цивилизационной философии, противоречило объективной необходимости соответствия устроения Общественно-экономической сферы преобладанию коллективистских свойств Народных Начал в Русском государствообразующем Народе-Нации над индивидуалистическими (РЦД 6.19). Большевики устроили общественно-экономическую сферу, не только полностью проигнорировав наличие индивидуалистических свойств русских Народных начал, но проигнорировали и коллективистские их свойства, пойдя по пути огосударствления всей общественно-экономической сферы, ликвидировав даже кооперативные формы. Идея общенародной собственности в виде государственной оказалась симулякром, так как на практике управлял ей «Орден правящей бюрократии» .

Трудно не увидеть, что все люди рождаются с разными дарованиями (или талантами), как физическими, так и умственными. Это первый вид неравенства: природное неравенство от рождения.

Нам могут возразить, что даже в неблагополучных семьях рождаются талантливые дети, отмеченные Богом (природой у атеистов) какими-то дарованиями. Это действительно так. Богу всё возможно. В этом и заключается само «природное неравенство от рождения»: всё в руках Бога. Но всё же, если семейная пара живёт в растлении духовном или физическом (или в обоих), то вероятность рождения у них ущербного потомства выше, чем у благочестивых пар. По пословице «осина не родит апельсина». Но и в благочестивых семьях могут рождаться ущербные дети, что отражено в народной поговорке «в семье не без урода». Всё это приводит к выводу о естественном природном неравенстве людей.


НАЗАД ВПЕРЕД

Купить книгу.
Полный текст книги