Пост 2

Пара слов о истоках философии имени.

Имя это слово или сочетание слов именующее нечто сущее.

Сущее связано с именем отношением именования.

В появлении имени тайна. Всегда ли основу сути сущего передает имя?
Считали, что язык состоит из имен и говорить, значит, употреблять имена. Любое слово это имя.

Но среди имен есть имена - в наибольшей степени. Это собственные имена, они указывали на единичность сущего.

Индивидные имена служили образцом для всех иных имён.

Далее, стали считать, что имена не произвольны, их приход в мир не случаен. Имя не только указывает на сущее как сущее, что оно есть, но это еще и раскрытие сути сущего.

Осуществлен перенос внимания с самого имени на акт именования, что он не произволен, а раскрывает суть именуемого. Таковы, например, прозвища. В рождении имени всегда есть тайна, которую надо разгадать, так как имя это всегда больше, чем одно имя.

Но далее возник вопрос о правильности имён. В каждом имени этого содержится от сути сущего, а что-то от произвола именования. И установить правильность или истинность имени, это задача философии имени. Например, имена женские и мужские, это произвол или передача сути именуемого?

Именование это не внешнее подражание сущему при установлении его как сущего, это указание на суть самого сущего, на его собственное. Если имя подобрано по истине, то оно соответствует сущему, соответствует тому, что оно есть. В этом контексте и появилась теория единственности имени, когда имя это сама суть сущего. Например, имя Бога это и есть сам Бог. Такую теорию назвали имяславием. И эту теорию и поддержали и развили некоторые русские философы.

Ясное дело, что можно именовать хорошо и плохо. Но имяславцы и русская философия имени считали, что можно именовать истинно и полно, в абсолютном смысле. И это внутреннее именование эквивалентно самому сущему.

Согласны?

P.S. Написано при помощи естественного разума

#Философия_имени
#Текст_дня
#Пост2