прийти из старого, оно не следует из предыдущего опыта. Это касается и творчества вообще, и творчества мысли в частности. Новое приходит из ничто, ниоткуда, как разрыв в существующем. Это ставит под вопрос причинное объяснение творчества.

Третья сквозная линия — мотив и последствия творчества. Творчество — это деятельность, имеющая смысл и последствия для совершающего. При творчестве чего-то в человеке становится меньше, а снаружи — больше. Мотив может быть разным: избавление от боли, пена избытка, желание выйти наружу. Творчество может закончиться и превратиться в рутинное действие.

Четвертая сквозная линия — серийность и утрата творческого характера. Человечество развивалось, и творчество начинает приобретать серийность: новые объекты имеют всё меньше отличий от подобных себе. Это ставит вопрос: можно ли назвать творческим сам процесс производства серийных вещей?

Пятая сквозная линия — ироничное напряжение между абсолютным творчеством и обыденностью. Прозвучало ироничное возражение о дефекации по воле Творца, что обнажило проблему: если всё происходит по воле Творца, то где граница творчества? Это напряжение не было снято, но было артикулировано.

Общий итог дня

Первый день недели, посвященной философии творчества, обозначил ключевые вопросы: что такое творчество, всякое ли создание нового можно назвать творчеством, где граница между созданным и творческим, откуда приходит новое. Прозвучали разные позиции: от абсолютного творчества как сотворения из ничего до творчества как воплощения внутреннего мира и деятельности, имеющей последствия. Спор о природе нового и о возможности его причинного объяснения остался открытым. Ироничное возражение о дефекации обнажило проблему границ творчества, но не привело к консенсусу. Дискуссия задала тон неделе, обозначив основные напряжения: между абсолютным и относительным, между новым и серийным, между творчеством и рутиной, между причиной и чудом.