либертарный слон 🐍 хоппе и ротбард так и писали "долбить наркоту это либертарианская база, а если кто то считает иначе то тот ебаный этатист, ты не имеешь права на несогласие с другими или осуждать что либо, потому что осуждение это литерали нарушение нап" это как в своё время…
Хоппе о чмонях-либерташках в своей книге "Демократия низвергнутый Бог"
Мюррей Ротбард дал следующий портрет «модального либертарианца» (МЛ):
МЛ - это точно он; ... Двадцать лет назад МЛ было двадцать лет, а сейчас ему сорок. Это не так банально и не так безобидно, как кажется, потому что это означает, что движение на самом деле не выросло за двадцать лет;
... МЛ довольно умен и довольно хорошо погружен в либертарианскую теорию. Но он ничего не знает и меньше всего заботится об истории, культуре, контексте реальности или мировых делах. Его единственное чтение или культурные знания – это научная фантастика. ... МЛ, к сожалению, не ненавидит государство, потому что он рассматривает его как уникальный социальный инструмент организованной агрессии против личности и соб-ственности. Вместо этого МЛ – это подростковый бунтарь против всех, кто его окружает: во-первых, против его родителей, во-вторых, против его семьи, в-третьих, против его соседей и, наконец, против самого общества.
Он особенно против институтов социальной и культурной власти: в частности, против буржуазии, от которой он произошел, против буржуазных норм и условностей, а также против таких институтов социальной власти, как церкви. Таким образом, для МЛ государство не является уникальной проблемой; это всего лишь наиболее заметный и одиозный из многих ненавистных буржуазных институтов: отсюда и то, с каким рвением МЛ ис-пользует кнопку «подвергнуть сомнению власть». ... Отсюда и фанатичная враждебность МЛ к христианству. Раньше я думал, что этот воинствующий атеизм - всего лишь функция рэндианства, из которого два десятилетия назад вышло большинство современных либертарианцев. Но атеизм – не главное, ибо пусть кто-нибудь на либертарианском собрании объявит, что он или она ведьма, или поклоняется кристаллической силе, или еще какой-нибудь нью-эйджевской ерунде, и к этому человеку будут относиться с большой терпимостью и уважением. Только христиане подвергаются оскорблениям, и очевидно, что причина разницы в отношении к ним не имеет ничего общего с атеизмом. Но это имеет отношение к отвержению и отторжению буржуазной американской культуры; и любой чокнутый культурный проект будет поощряться, чтобы пощипать нос ненавистной буржуазии. ...
Более того, культ, который призывает вас отвергнуть своих родителей, семью и буржуазных соратников и культивировать предполагаемое величие своего индивидуального эго (разумеется, под руководством рэндистского руководства). … МЛ, если у него есть профессия в реальном мире, такая как бухгалтер или юрист, обычно, как правило, является юристом без практики и бухгалтером без работы. Модальная профессия ML –программист; ... Компьютеры действительно привлекают научные и теоретические взгляды ML, но они также апеллируют к его обострен-ному кочевничеству, к его потребности не иметь постоянной зарплаты или постоянного места жительства. ... МЛ также обладает взглядом фанатика, устремленным за тысячи миль. Он склонен прижать вас к себе при первой же возможности и долго рассказывать о своем собственном «великом открытии», о своей могучей рукописи, которая так и просится на публикацию, если бы только она не была подавлена сильными мира сего. ... Но, прежде всего, МЛ – бездельник, художник-неудачник и часто откровенный мошенник. Его основное отношение к другим либертарианцам – «твой дом – мой дом». ... Короче говоря, независимо от того, формулируют они эту «философию» или нет, [МЛы] являются либертарианцами-коммунистами:
любой, у кого есть собственность, автоматически должен «делиться» ею с другими членами своей расширенной либертарианской «семьи». («Why Pa-leo?» Rothbard-Rockwell Report 1, no. 2 [May 1990]: 4-5; также он же, «Diversi-ty, Death, and Reason», Rothbard-Rockwell Report 2, no. 5 [May 1991])