«Долой Акунина, читай Бакунина!»
(анархистский лозунг 2000-х)

В русскоязычном интернете практически незамеченным осталось 150-летие со дня смерти Михаила Бакунина (1814–1876).

1 июля 1876 года 62-летний русский революционер умер в Берне, войдя в пантеон отцов-основателей «классического» анархизма наряду с Прудоном и Кропоткиным. К 1872 году после раскола с Марксом он стал лидером так называемого Сент-Имьеского Интернационала, и некоторые анархисты до сих пор считают, что именно эта антиавторитарная линия представляла «истинный» Интернационал.

Идейно-политическое наследие Бакунина пережило сложную судьбу. В первое десятилетие после прихода к власти большевиков его тексты ещё активно издавались и изучались, но при Сталине анархистская альтернатива была разгромлена, а после него подавалась крайне дозированно — в основном для контраста с Марксом. Даже в 1990-е и 2000-е, когда в постсоветской России случился всплеск интереса к дореволюционной мысли, Бакунин изучен и востребован куда меньше, чем сегодня в немецкоязычной среде.

Так, социолог и искусствовед Йенс Кастнер в журнале Graswurzelrevolution — известном немецком издании, посвятившем десятилетия идеям ненасильственного общества, — опубликовал статью, в центре внимания которой бакунинское понимание свободы. С точки зрения Кастнера, уникальность Бакунина в том, что он отказался от либерального кредо «моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого», предложив противоположное: свобода одного человека не ограничивается, а лишь раскрывается и утверждается через свободу всех остальных — что невозможно без социалистического равенства.

Статья Кастнера носит в целом апологетический, некритический характер. Не будучи специалистом по Бакунину, я всё же искренне не совсем понимаю, в чём именно заключается принципиальная новизна и уникальность такого взгляда на свободу. Но главное — политическая стратегия Бакунина исторически нигде себя так и не оправдала: ни его ставка на моментальное уничтожение государства, ни расчёт на бунтарский потенциал люмпенских и маргинальных слоёв.

Тем не менее, спустя 150 лет после его смерти, работы Бакунина актуальны, как яркий исторический источник и памятник мысли своей эпохи. Да и, в конце концов, кто сегодня станет спорить с его главным пророческим тезисом: «Социализм без свободы — это рабство и скотство»?