Революционный пантеон

Снова о подарках вождям.
Поезда с продовольствием и подарки Ленину — лишь верхушка айсберга. Дары получали и другие вожди, в том числе «всероссийский староста» М. И. Калинин. Вот лишь краткий перечень подарков, отправленных председателю ВЦИК:
- кинжал от Златоустовского металлического завода «в знак окончательной победы с оружием в руках капитала» (24 июня 1920);
- ковры «туземного изготовления» от президиума Ферганского областного Совета народного хозяйства «как память о далекой Фергане, налаживающей Народное Хозяйство под знаменем РСФСР» (5 марта 1921);
- групповой снимок от больных рабочих, находящихся на излечении в санатории им. Семашко в Ессентуках (28 мая 1921);
- плуг от служащих 2-го государственного механического завода, в рамках помощи голодающему Поволжью и как символический вклад завода «в дело воссоздания нашего сельского хозяйства» (12 октября 1921);
- проба сахара от заводоуправления Зелитчинского Государственного сахарного завода (3 ноября 1921);
- походная офицерская кухня от Совета военной промышленности («150-тысячной армии рабочих и служащих»), как знак коммуникации — «проводник сообщения с нами, творцами и кузнецами метких пушек и острых мечей» (23 февраля 1922);
- дюжина салфеток с изображением Калинина от Орехово-Зуевского треста «в память о Всесоюзной Сельско-Хозяйственной, Кустарно-Промышленной выставке» (30 августа 1923);
- ящик яблок для Калинина и Ленина от Бюро Харибалинского волостного комитета РКП, «преподнесенный крестьянином-садовладельцем гражданином Ковергиным Иваном Яковлевичем» (21 августа 1923) (на фото);
- множество стихотворений. О них — как-нибудь в следующий раз.

По мотивировкам отправителей видно, насколько разным могло быть отношение к дарам и с какими целями их отправляли. Здесь и демонстрация участия в общем деле революционных преобразований, и благодарность за предоставленные властью возможности (например, устройство санаториев для рабочих), и признание авторитета центральной власти.
Теперь интересно посмотреть ответные благодарности Калинина или его секретаря. Их пока обнаружить не удалось, хотя даже на приветственные телеграммы без упоминания подарков или «гостинцев» ответы председателя ВЦИК сохранились.

Источник: ГАРФ, Ф. Р-1235. Оп. 56. Д. 1.

Бывает и такое... Свинья по кличке Ленин.
Искал упоминание постановки пьесы «Вождь» Вик.-Ториновича (псевдоним драматурга Александра Викторовича Сульжикова) в 1917 году, а нашёл корреспонденцию о политической сатире в Севастополе.
Сама пьеса Сульжикова, хотя и была опубликована ещё в 1914 году, после свержения самодержавия вполне могла иметь успех, поскольку поднимала актуальную тему провокаторства в руководстве социалистических партий.

(Театр : ежедневная театральная газета. 1917, 10-11 августа, С. 5)

Из актуального - плакаты, призывающие экономить топливо и электричество

В перерывах между работой в московских архивах заглянул на выставку кубинских плакатов в Пушкинском музее. Поразило разнообразие стилей: кажется, что революционные художники и дизайнеры Кубы взяли всё самое яркое и интересное у своих предшественников, в том числе из СССР.

Все работы в экспозиции можно разделить на агитационные плакаты и рекламные афиши. В плакатах отражена история Кубинской революции; наглядно демонстрируются её главные символы — герои и враги, события, знаки. Показано, как пропаганда обращается с ними и какие мифы создаёт. В свою очередь, афиши выставок, фестивалей и кинофильмов рассказывают параллельную историю: о межкультурных связях, авторском кино разных стран, изобретении новых приёмов передачи смыслов художественными средствами.

Сама выставка небольшая, но оставляет очень приятное впечатление. 10/10

Биографию Макара Васильева можно найти в сборнике «Деятели революционного движения в России» (Т. 3, Вып. 1. Москва, 1933). Полагаю, не многие специалисты знают или помнят о его участии в народническом движении — мало он успел сделать за свою революционную карьеру. Зато до конца жизни оставался убежденным «борцом за свободу», после 1917 года подавал прошение о вступлении в Коминтерн и характеризовал себя как коммуниста. При всём этом он продолжал причислять себя к народникам:

«Звание "Народовольца" было утверждено за мною приговором Киевского военного суда 30 лет назад. За это звание мне пришлось заплатить 15-летним пребыванием в ссылке в отдаленной местности Восточной Сибири /.../ я не имею основания от него отказываться без особо уважительной причины»

Цит.: ЦГА СПб, Ф. 1000, Оп. 4, Д. 122, Л. 110-113

Любопытный пример переосмысления традиционных российских праздников прямиком из 1920 года встретился среди писем, адресованных Петроградскому совету. Его автора можно причислить к идейным предшественником организаторов октябрин, красных свадеб и комсвяток.
Ветеран революционного движения Макар Васильев («народоволец-коммунист», как он сам называет себя в обращении) предложил народным депутатам наделить старорежимные Рождество и Пасху революционной символикой. Вместо религиозных дней Васильев предложил устраивать Праздник рождения гениев и Воскресник распятых, то есть революционных мучеников. По его плану, бывшая пасхальная неделя должна была стать «Неделей спартаковцев (гладиаторов)», а вместо традиционного приветствия следовало говорить «Распятые воскресли». Любопытно, что речь шла именно о древнеримских спартаковцах: германский «Союз Спартака» в тексте даже не упоминался.

Вот он, итог трёх лет аспирантуры
Без подсолнуха, но с дипломом и (почти) готовой диссертацией

Статья о топонимике Томска вышла. В ней на одном региональном примере рассмотрели процессы "покраснения" географических названий в первое десятилетие после революции. Радует, что подобные локальные истории находят отклик у редакторов и, надеюсь, у читателей.
К статье прилагаю план Томска с пометками, сделанными в прошлом году при подготовке к конференции. По ним можно проследить, как в указанный период менялась топонимическая карта города.

Как ощущается завершение аспирантуры, когда впереди еще несколько месяцев работы над текстом кандидатской...

Иллюстрация из книги: Алексеев, Е. Бои на фронте искусства. Екатеринбургские свободные художественные мастерские. 1919-1923. — Москва : Музей современного искусства «Гараж», 2025.

Памяти ученого и коллеги Александра Евгеньевича Рабиновича

Печальная новость пришла из Соединенных Штатов Америки. 15 июня на 92-м году ушел из жизни ассоциированный научный сотрудник нашего Института, почетный профессор Индианского университета Александр Евгеньевич Рабинович, один из ведущих специалистов по истории Русской революции. Александр Евгеньевич долгие годы тесно сотрудничал с нашим Институтом. Трудам Александра Евгеньевича уготована долгая научная жизнь, память о нем сохранится в наших сердцах.

https://spbiiran.ru/pamyati-uchenogo-i-kollegi-aleksandra-evgenevicha-rabinovicha/

Несколько из помещенных в сборнике портретов и стихотворение про ВЧК с ведьминской буквицей.