Фасад всем запомнится. На входе посетителя встретит инсталляция, имитирующая монументальный портал, несущий голову цвета хаки: огромный маскарон в каске представляет собой монументально-плакатную аллегорию русского солдата. Понятно, что авторам хотелось создать внеличностный и имперсональный характер воинства, но получилось то, что получилось — образ не всеобщий и универсальный, подобно закону у Канта, он зловеще отсутствующий. Плотно сжатый рот призывника, олицетворяющего русский императив, ритмически разбит ухмылкой в правом уголке губ, а выскобленные глазницы заполнены электрическим светом. Расцветка, декор и композиция в целом — нет, не показалось, — могли бы украсить павильон национал-социалистического государства на Всемирной выставке в 30-х годах.

Кураторами выставки стали художница Светлана Чепрова и Антон Беликов, люди невероятно активные и сделавшие очень много для русского искусства, альтернативного пресловутому и скучному совриску биеннально-галерейного разлива. За последние 10 лет были основаны такие проекты как «После иконы» и «Русский стиль», благодаря которым чрезвычайно талантливые авторы стали видимыми (об одной из художниц я писала очень важный для меня текст). Тех, кому привиделась очевидная параллель, Беликов вписал в ряд либералов (читай "врагов России"), а статусом экспертности он наделил только комплиментарные отзывы. Тем не менее, гордыню пришлось поумерить и отвечать даже на «либеральный вой»: Антон Витальевич опубликовал пост, в котором разъясняет, что аванзал оформлен с отсылками на колорит новгородской иконы, московскую архитектуру от Кремля до сталинского ампира, монументальные портреты Вутечича и современную каску вооружённых сил РФ. От себя я бы добавила, что люди, погружённые в неофициальный контекст, распознают здесь дух НБП (запрещены в РФ; это могла бы быть акция нацболов, но времена уже не те).

И всё-таки результат безоговорочно, буквально за долю секунды связывается на уровне коллективного бессознательного с нацистской эстетикой и ар-деко. В конце концов и художники 30-х годов, как они сами верили, опирались на искусство ослепительно безукоризненной в глазах европейцев Античности, имея в распоряжении собственные "референсы", но создали нечто принципиально новое, мало похожее на средиземноморскую пластику. Можно обращаться к краснофонным иконам, а собрать всё равно автомат Калашникова (или имя из лесенки в Твиттере). Это очень хорошая выставка, и это чудовищно неуместная инсталляция, и я пишу безо всякого злорадства. Отдельные ~интеллектуалы начали стыдливо что-то бормотать про неоднозначность и противоречивость, которые так важны в искусстве, и вообще, знаете, в современном мире живём, тут у нас всякие провокации, хеппенинги случаются. Чувство, что читаешь фейсбучный пост про акцию Толоконниковой и Верзилова (экстремисты, террористы в РФ и очень плохие люди на планете Земля), только в извинительной интонации. Господа этатисты, ну куда подевалась ваша консервативная спесь?

И выставка, и проекты Беликова, и противоречия, и недопонимания, и война, и императивы — всё заслуживает всестороннего обсуждения, но его не будет. Всё скоро демонтируют и благополучно забудут. Поэтому такая экспозиция должна простоять минимум год и, желательно, в более дружелюбной атмосфере по отношению к гражданам (с т. зр. актуального законодательства). Я не знаю, как объяснить слепоту организаторов, добровольную или вынужденную. Может быть, Беликов в текущем моменте идеологизирован сильнее, чем русское искусство, и потому так разительна разница между фасадом и содержанием выставки.

Ни среди нас, ни среди нашей аудитории нет ни грантовых либералов, ни диванных заукраинцев, воображаемый образ которых оказался так удобен для битья и нападок в любой неудобной ситуации. К тому же у членов ЦРИ у самих есть парочка Гинтовтов в личной коллекции, мы не ханжи и не боимся тоталитарной эстетики. Но кому по душе образ солдата, заявленного как денацификатора, но ухмыляющегося в пустоту и сливающегося со своим идеологическим врагом в постмодернистском режиме неразличимости?