Post #173
47
Forwarded from Campus Martius • religio romana
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram
PA @religioromana
Forwarded from Campus Martius • religio romana
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram
«Здравствуйте! Спасибо большое за ваш канал и за ваши старания! 🥹🩵
Так приятно было наткнуться на этот канал и очень удивило, что вы даже взялись за создание и ведение календаря, ваш труд просто бесценен!»

Фонтаналии – от Фонта, поскольку в этот день его праздник; в его честь венками украшают фонтаны и колодцы.
О источник Бандузии, прозрачнее стекла,источник: ' Оды ', книга III, 13.
достойный сладкого вина и не без цветов,
завтра ты получишь в дар козлёнка,
чей лоб, вздутый первыми рожками,
предназначает его и для любви, и для боёв.
• вознесите подношения и восхваления Фонсу и местным божествам (если не знаете каким, то по формуле «будь ты бог или богиня»), если живете возле реки, озера, моря или другого водного источника.

Сенат посвятил алтарь Фортуны Возвращающей перед храмом Чести и Добродетели у Капенских ворот в честь моего возвращения и приказал понтификам и весталкам совершать на нем ежегодное жертвоприношение в тот день, когда я вернулся в город из Сирии при консулах Квинте Лукреции и Марке Виницие, и назвал этот день Августалиями по моему когномену.источник: Res Gestae Divi Augusti, гл. 11
...день рождения Августа был почтен закланием диких зверей как в Цирке, так и во многих других частях города. Это происходило почти ежегодно по воле кого-то из действующих преторов, даже без специального постановления; но Августалии, которые соблюдаются и поныне, тогда впервые были справлены по сенатскому декрету.источник: Дион Кассий, ' Римская история ', книга 54, глава 34.
Между тем народные трибуны просили разрешить им за собственный счет устроить игры, которые по имени Августа были добавлены к фастам и названы Августалиями. Но деньги были выделены из государственной казны (из эрария), и было разрешено использовать в цирке триумфальные одежды; ездить же на колеснице не позволили. Вскоре ежегодное проведение этих игр было передано претору, в чью юрисдикцию входили дела между гражданами и перегринами.источник: Тацит, ' Анналы ', книга 1, глава 15.

«В октябре день, называемый Медитриналиями, назван от глагола «исцелять» (medendo), ибо Флакк, фламин Марса, говорил, что в этот день было принято совершать возлияния из нового и старого вина и отведывать его ради исцеления; это и теперь делают многие, когда говорят:
„Пью старое и новое вино, от старых и новых болезней
исцеляюсь“.»
• смешайте вино и виноградный сок и выпейте его, произнесла фразу: «Пью старое и новое вино, от старых и новых болезней[🏛️]───────────────────────────[🏛️]
исцеляюсь.»
• вознесите подношения и восхваления Юпитеру, Медитрине и Марсу.

«Многие авторы описали и другой случай. Когда произошло землетрясение, послышался голос из храма Юноны (который в крепости), потребовавший, чтобы была принесена в жертву поросная свинья. Оттого и Юнона та получила название Советчицы (Moneta).»
«И все же диктатор, видя, что неприятель сам пошел войной и принял бой не колеблясь, почел за нужное заручиться поддержкой богов и в разгар битвы дал обет возвести храм Юноне Монете; а возвратясь с победою в Рим, он сложил с себя диктаторскую власть, потому что был связан данным обетом. Чтобы выстроить этот храм, достойный величия римского народа, сенат повелел избрать дуумвиров; место отвели в самой Крепости, на участке, где прежде стоял дом Марка Манлия Капитолина. Консулы тем временем, взяв для войны с вольсками войско диктатора, захватили врасплох неприятельский город Copy.
Через год после обета в третье консульство Гая Марция Рутула и второе — Тита Манлия Торквата [344 г.] храм Монеты был освящен.»
• вознесите подношения и восхваления Юноне.
Pax Deorum • Римский политеизм [👿]───────────────────────────[👿] 🏛️▫️Скоро для вас будет сделан пост или видео в тикток, касательно мифа про Минерву и Медузу, но пока что можете сами поделиться тем, что думаете на счет этого мифа. 🏛️▫️Автор арта: наш глав. админ «...И…


Храм Аполлона он воздвиг в той части Палатинского дома, которая была поражена молнией и которую гаруспики объявили желаемой богом; он добавил портики с латинской и греческой библиотекой, где, уже будучи старшим, часто даже проводил заседания сената и пересматривал декурии судей.
• вознесите подношения и восхваления Фелицитас, Венере и Аполлону.

«Отсюда и Варрон пишет так: «Когда мундус открыт, открывается как бы дверь печальных и подземных богов; поэтому не только начинать сражение, но и проводить воинский набор, и солдату выступать в поход, кораблю отплывать, брать жену для рождения детей — религиозно недозволено.»источник: Макробий, «Сатурналии», книга I, гл. XVI, 18.
«На нынешнем Комитии вырыли круглую яму и сложили в нее первины всего, что люди признали полезным для себя в соответствии с законами, и всего, что сделала необходимым для них природа, а затем каждый бросил туда же горсть земли, принесенной из тех краев, откуда он пришел, и всю эту землю перемешали. Яму эту обозначают словом «мундус» — тем же, что и небо.»
«Привет! Я очень недавно в канале, но мне очень понравилось читать об отличиях греческого и римского Аполлона (точнее, как он изменился после перенятия его Римом), спасибо за то, что понятно освещаете эти темы! Я сам греческий политеист, но это не мешает мне изучать Рим и Египет, так как они довольно тесно контактировали с Грецией, особенно в эллинистический или римский период. Мой вопрос заключается в том, нормально и уважительно ли бы было отождествлять, почитать некоторых римских богов или синкретизировать их? Я возьму для примера ситуацию с Аресом и Марсом. В Греции Аресу не так активно молились и не прям любили из-за кровожадности и символа жёсткой, неразумной войны, ему предпочитали Афину. А вот когда я изучал Рим, там Марс совершенно другой, он защитник, отец, мудрый воин и покровитель. Уместно и нормально ли будет мне почитать Марса? Так как даже в Гомеровом гимне Аресу он уже имеет некоторые качества Марса вроде «помощник Фемиде (закон и порядок)» или «защитник города/Олимпа». Да и в целом, насколько адекватно совмещать в личной практике греческий пантеон с римским, обращаясь, к примеру, к Венере или римским домашним духам (Ларам и Пенатам)? Если сможете, расскажите, пожалуйста, и дайте совет, как это правильно и гармонично сделать?»
1. «Нормально и уважительно ли бы было отождествлять, почитать некоторых римских богов или синкретизировать их?» — ДА. синкретизм — это полностью нормальная и естественная практика для языческих религий. многие римские божества уже являются синкретизированными с эллинскими (и не только) божествами.
2. «насколько адекватно совмещать в личной практике греческий пантеон с римским, обращаясь, к примеру, к Венере или римским домашним духам (Ларам и Пенатам)?» — точно так же является полностью нормальным и допустимым. в римском пантеоне так же почтаются греческие, египетские и даже кельтские божества, у которых нет аналогов среди римских божеств. нет ничего плохого в том, чтобв обращаться к божествам других пантеонов, пока вы делаете это с уважением, это так же является все тем же синкретизмом.
3. «дайте совет, как это правильно и гармонично сделать?» — обращайтесь к богам так, как это принято. к греческим богам обращаются по греческому обычаю, к римским — по римским обычаю, к египетским — по египетскому и т.д. и т.п.
4. отдельно выпишем пункт про Ареса. он не бвл ненавистным богов, которого не любили и не бвл диким и кровожадным, у него было достаточно много культов в разных полисах и помимо войны он имел и множество других функций, но подробно здесь это расписываться не будет, прочитать это можно в канале у второго админа (@templeofsun) или обратиться к ней напрямую. суть в том, что мифы не всегда отражают настоящее отношение людей к божествам и культы этих божеств.




«Установил он и празднество в честь Верности. К этому святилищу он приказал фламинам приезжать на крытой двуконной колеснице и совершать священнодействие с рукой, обмотанной до самых пальцев, означая, что верность следует оберегать и что она священна даже в правой руке.»
«Так, он считал, что богиня Дике, Фемида, Немезида, и по-эллински нареченные Эриниями, а также все, сколько ни есть им подобных, в достаточной мере обожествлены и освящены предками. Фидес же, чувства к которой в людях являются наивысшими и наисвященнейшими, не почиталась тогда еще ни в общественной области полиса, ни в сферах частных отдельными людьми. Придя к такому выводу, Нума первым из людей воздвиг храм Общественной Фидес и учредил в ее честь жертвоприношения, как и другим богам, на общественный счет.»источник: Дионисий Галикарнасский, «Римские древности», Книга II, гл. 75. 2-3.
«Затем названия и еще кое-чего, в чем усматривали наличие некой более значительной силы, становились названиями богов, как, например, Верность, Ум, которым, как мы видим, недавно были посвящены на Капитолии храмы М. Эмилием Скавром, а еще раньше посвятил храм Верности Аттилий Калатин.»источник: Марк Туллий Цицерон, «О природе богов», Книга II, гл. 61
«„Бояться, что Юпитер, в гневе своем, может причинить вред, не надо было, так как он не склонен ни гневаться, ни причинять вред“. Именно это соображение говорит против клятвы, данной Регулом, не больше, чем против любой клятвы. Но при клятве мы должны принимать во внимание не имеющуюся угрозу, но самый смысл клятвы. Ведь клятва есть утверждение, связанное с религией, а то, что ты твердо обещал как бы при свидетеле в лице божества, надо соблюдать. Ведь здесь дело идет уже не о гневе богов, которого не существует, но о справедливости и верности слову. Энний сказал превосходно:источник: Марк Туллий Цицерон, «Об обязанностях», Книга III, гл. 104
„О, с крылами Верность матерь и Юпитерова клятва!“
Следовательно, тот, кто нарушает клятву, оскорбляет божество Верность, которое, по воле наших предков, пребывало на Капитолии по соседству с Юпитером Всеблагим Величайшим, как говорится в речи Катона.»
• вознесите подношения и восхваления Фидес.

1 октября • Календы и Праздник Фидес
7 октября • Ноны
9 октября • Праздник Фелицитас и Венеры Победительницы
10 октября • Праздник Юноны Монеты
11 октября • Медитриналии
13 октября • Фонтаналии
15 октября • Иды
5 октября • Открытие Мундуса
12 октября • Августалии
15 октября • Октябрьский конь
19 октября • Армилюстрий
26 октября - 1 ноября • Игры Победы Суллы
28 октября - 3 ноября • Мистерии Исиды
Forwarded from Hellenism
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram

Forwarded from cura personae · religio romana

И форумы подходят для любви (кто бы мог поверить?):
И пламя часто вспыхивает в красноречивом форуме:
Там, где под мраморным храмом Венеры,
Аппиева вода ударяет в воздух бьющими струями,
Часто в том месте законник пленяется Любовью,
И тот, кто остерегал других, сам себя не остерегает:
Часто в том месте не хватает слов красноречивому,
И новые заботы наступают, и своё дело приходится вести.
Над ним Венера смеётся из соседних храмов:
Кто только что был патроном, теперь желает быть клиентом.
Но ты особенно охоться в изогнутых театрах:искать любовь в уединении – дело неблагодарное. постигнуть Венеру и Амура в одиночестве нельзя, что и старается донести Овидий, нарекая театр лучшим местом для поиска чувств. в театре постоянно бушует жизнь, снуют люди, присматриваются друг к другу, но суть не совсем в этом. там, где собирается народ, есть возможность встретить Её.
Эти места более плодородны для твоего желания.
Там найдёшь ты то, что полюбишь, то, с чем можешь играть,
То, что коснёшься лишь раз, и то, что захочешь удержать.
Как муравей в длинной веренице туда и сюда снуёт,
Когда несёт во рту обычную пищу из зёрен,
Или как пчёлы, достигнув своих пастбищ и душистых
Лугов, летают меж цветов и по верхушкам тимьяна,
Так устремляется на многолюдные игры разодетая женщина:
Толпа часто задерживала моё суждение.
Приходят смотреть, приходят, чтобы их самих смотрели:
То место наносит урон стыдливой скромности.
· Венера там, где есть люди.

Первые дни триумфа он [Цезарь] провёл как обычно, но в последний день, после обеда, он вошёл на свой форум в туфлях и украшенный всевозможными цветами; оттуда он отправился домой в сопровождении практически всего населения, а множество слонов несли факелы. Ибо он сам построил форум, названный в его честь, и он явно красивее Римского форума; однако он повысил репутацию другого, так что тот стал называться Великим форумом. Поэтому, завершив строительство этого нового форума и храма Венеры, как основательницы своего рода, он освятил их в это же время и в их честь учредил множество состязаний всех видов.
Мать Энеад, людей и богов услада, Венера,
Ты, что под небом скользящим светил оживляешь природу,
Ты, что наполняешь корабли, бороздящие море,
Землю, что плод приносит, – через тебя ведь все племя
Живых существ зачинается и, родившись, свет солнца увидит:
Ветры, богиня, бегут от тебя, от тебя облака неба
И твой приход; для тебя земля, искусница, нежно
Цветы взращивает, для тебя улыбаются моря равнины,
И, умиротворенное, сияет разлитым светом небо.
Ибо как только откроется весенний лик дня
И, освобожденный, оживет животворящий дух Фавония,
Первые птицы воздушные, богиня, тебя и твой
Приход знаменуют, пораженные в сердце твоей силой.
· помолитесь Венере Генетрикс о благополучии и успехе в делах;
· оставьте жертвоприношение Венере Генетрикс.

«...И задалисточник: Овидий, «Метаморфозы», книга IV, 790-803
Некто, один из вельмож, вопрос: из сестер почему же
Волосы только одной перемешаны змеями были?
Гость же в ответ: «Раз ты вопросил о достойном рассказа,
Дела причину тебе изложу. Красотою блистая,
Многих она женихов завидным была упованьем.
В ней же всего остального стократ прекраснее были
Волосы. Знал я людей, утверждавших, что видели сами.
Но говорят, что ее изнасиловал в храме Минервы
Царь зыбей. И Юпитера дщерь отвернулась, эгидой
Скрыв целомудренный лик. Чтоб грех не остался без кары,
В гидр ужасных она волоса обратила Горгоны.
Ныне, чтоб ужасом тем устрашать врагов оробевших,
Ею же созданных змей на груди своей носит богиня».»