«Праздник дураков»: церковные истоки и карнавальная суть

В Западной Европе предновогодний период также был праздничным, но был теснее связан с церковным календарем, нежели в Византии. Дни после Рождества знаменовали собой временную отмену церковной иерархии, когда высшее духовенство уступало знаки своего достоинства, часть функций и власти низшим чинам: диаконам в день св. Стефана (26 декабря), иереям в день апостола Иоанна (27 декабря), певчим в день избиения младенцев Вифлеемских (28 декабря) и иподиаконам в день Обрезания Господня (1 января). Из этих праздников три первых упоминаются уже в источниках X века, а самым популярным из них был последний, ещё известный как «праздник епископа от отроков». Его предводителем становился мальчик-епископ, которого выбирали 6 декабря, в день св. Николая. Этот обычай существовал во многих европейских странах: Италии, Испании, Англии и др.

Праздник иподиаконов называли еще «праздником осла» или «праздником дураков». Он возник позже трех других: первые упоминания находим у французского богослова Иоанна Белета около 1182 года. Во Франции же этот праздник обрел и наиболее широкое распространение, и «сатурнический» характер, который стал причиной многочисленных попыток его запрета уже с конца XII века. Судя по всему, они не возымели должного эффекта, ибо еще в 1445 году декан богословского факультета Парижского университета писал о его участниках следующее:

«Священники, заляпанные винными осадками, разряженные как сумасшедшие, отплясывая в хоре, распевали непристойные песни; дьяконы и подьячие ели кровяную колбасу и сосиски над алтарем, на глазах у священнослужителя; при нем же играли в карты и кости и сжигали старые тапки в кадильницах. Затем, проезжая по улицам в повозках, полных отбросами, принимали развратные позы и делали непристойные жесты»

Во многом именно такие эксцессы порождали стремление если не запретить, то максимально умерить наиболее разгульные формы праздника. И хотя после письма декана последовал очередной запрет – уже на уровне королевского ордонанса, – многие иерархи понимали: лучше контролировать «выпуск социального пара», чем бороться с ним, что грозит непредсказуемыми последствиями. Поэтому «праздник дураков» существовал до тех пор, пока во Франции была жива уличная карнавальная культура.

🤩edieval Legacy
#ML_culture
#ML_France