راه عترت

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَوَّلُ مَا عُصِيَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ بِسِتِّ خِصَالٍ حُبُّ اَلدُّنْيَا وَ حُبُّ اَلرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ اَلطَّعَامِ وَ حُبُّ اَلنِّسَاءِ وَ حُبُّ اَلنَّوْمِ وَ حُبُّ اَلرَّاحَةِ.
📚الخصال ج 1 ص 330

عبد اللّٰه بن سنان از امام صادق (علیه السّلام) نقل میکند که پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: نخستین چیزهایی که با آنها به خدا نافرمانی شد شش چیز است: دوست داشتن دنیا و دوست داشتن ریاست و دوست داشتن غذا و دوست داشتن زنها و دوست داشتن خواب و دوست داشتن راحتی.

Raahe_Etrat | راه عترت

راه عترت pinned «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ…»

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ عِبَاداً لاَ يَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلاَّ بِالْغِنَی‌ وَ اَلسَّعَةِ وَ اَلصِّحَّةِ فِي اَلْبَدَنِ فَأَبْلُوهُمْ بِالْغِنَی‌ وَ اَلسَّعَةِ وَ صِحَّةِ اَلْبَدَنِ فَيَصْلُحُ عَلَيْهِمْ أَمْرُ دِينِهِمْ وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَعِبَاداً لاَ يَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلاَّ بِالْفَاقَةِ وَ اَلْمَسْكَنَةِ وَ اَلسُّقْمِ فِي أَبْدَانِهِمْ فَأَبْلُوهُمْ بِالْفَاقَةِ وَ اَلْمَسْكَنَةِ وَ اَلسُّقْمِ فَيَصْلُحُ عَلَيْهِمْ أَمْرُ دِينِهِمْ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا يَصْلُحُ عَلَيْهِ أَمْرُ دِينِ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ يَجْتَهِدُ فِي عِبَادَتِي فَيَقُومُ مِنْ رُقَادِهِ وَ لَذِيذِ وِسَادِهِ فَيَتَهَجَّدُ لِيَ اَللَّيَالِيَ فَيُتْعِبُ نَفْسَهُ فِي عِبَادَتِي فَأَضْرِبُهُ بِالنُّعَاسِ اَللَّيْلَةَ وَ اَللَّيْلَتَيْنِ نَظَراً مِنِّي لَهُ وَ إِبْقَاءً عَلَيْهِ فَيَنَامُ حَتَّی‌ يُصْبِحَ فَيَقُومُ وَ هُوَ مَاقِتٌ لِنَفْسِهِ زَارِئٌ عَلَيْهَا وَ لَوْ أُخَلِّي بَيْنَهُ وَ بَيْنَ مَا يُرِيدُ مِنْ عِبَادَتِي لَدَخَلَهُ اَلْعُجْبُ مِنْ ذَلِكَ فَيُصَيِّرُهُ اَلْعُجْبُ إِلَی‌ اَلْفِتْنَةِ بِأَعْمَالِهِ فَيَأْتِيهِ مِنْ ذَلِكَ مَا فِيهِ هَلاَكُهُ لِعُجْبِهِ بِأَعْمَالِهِ وَ رِضَاهُ عَنْ نَفْسِهِ حَتَّی‌ يَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ فَاقَ اَلْعَابِدِينَ وَ جَازَ فِي عِبَادَتِهِ حَدَّ اَلتَّقْصِيرِ فَيَتَبَاعَدُ مِنِّي عِنْدَ ذَلِكَ وَ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ فَلاَ يَتَّكِلِ اَلْعَامِلُونَ عَلَی‌ أَعْمَالِهِمُ اَلَّتِي يَعْمَلُونَهَا لِثَوَابِي فَإِنَّهُمْ لَوِ اِجْتَهَدُوا وَ أَتْعَبُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَفْنَوْا أَعْمَارَهُمْ فِي عِبَادَتِي كَانُوا مُقَصِّرِينَ غَيْرَ بَالِغِينَ فِي عِبَادَتِهِمْ كُنْهَ عِبَادَتِي فِيمَا يَطْلُبُونَ عِنْدِي مِنْ كَرَامَتِي وَ اَلنَّعِيمِ فِي جَنَّاتِي وَ رَفِيعِ دَرَجَاتِيَ اَلْعُلَی‌ فِي جِوَارِي وَ لَكِنْ فَبِرَحْمَتِي فَلْيَثِقُوا وَ بِفَضْلِي فَلْيَفْرَحُوا وَ إِلَی‌ حُسْنِ اَلظَّنِّ بِي فَلْيَطْمَئِنُّوا فَإِنَّ رَحْمَتِي عِنْدَ ذَلِكَ تَدَارَكُهُمْ وَ مَنِّي يُبَلِّغُهُمْ رِضْوَانِي وَ مَغْفِرَتِي تُلْبِسُهُمْ عَفْوِي فَإِنِّي أَنَا اَللَّهُ اَلرَّحْمَنُ اَلرَّحِيمُ وَ بِذَلِكَ تَسَمَّيْتُ.
📚کافی کلینی ج ص 60

رسول خدا فرمود: خدای عز و جل فرماید: برخی از بندگان مؤمنم کسانی باشند که امر دینشان جز با ثروتمندی و وسعت و تندرستی اصلاح نشود، آنها را با ثروت و وسعت و تندرستی میازمایم تا امر دینشان اصلاح شود. و برخی از بندگان مؤمنم کسانی باشند که امر دینشان جز با فقر و تهیدستی و ناتندرستی اصلاح نشود، آنها را با فقر و تهیدستی و ناتندرستی میازمایم تا امر دینشان اصلاح شود. من بآنچه امر دین بندگان مؤمنم را اصلاح کند داناترم. و برخی از بندگانم کسی است که در عبادتم کوشش کند و از خواب و بستر با لذت خود برخیزد و در شبها برای خاطر من نماز شب خواند و خود را در راه عبادتم بزحمت اندازد، من یک شب و دو شب او را بچرت اندازم، برای نظر لطفی که نسبت باو دارم و میخواهم باقیش دارم، پس او تا صبح میخوابد، سپس برمیخیزد و خود را مبغوض دارد و سرزنش میکند (که چرا امشب از عبادت محروم شدم) در صورتی که اگر او را واگذارم تا هر چه خواهد عبادتم کند، از آن راه او را خودبینی فرا گیرد و همان خود بینی او را نسبت باعمالش فریفته سازد و حالتی باو دست دهد که هلاک دینش در آن باشد، بجهت عجب به اعمال و از خود راضی بودنش، تا آنجا که گمان کند بر همه عابدان برتری گرفته و در عبادت از حد تقصیر در گذشته (در صورتی که پیغمبران هم اعتراف بتقصیر در عبادت میکنند) آن هنگام از من دور شود و خودش گمان کند بمن نزدیک است. پس کسانی که اعمالی بخاطر ثواب من انجام مقدهند، نباید به آن اعمال تکیه کنند، زیرا اگر آنها هر چه کوشش کنند و خود را بزحمت افکنند و عمر خود را در راه عبادتم بسپرند، باز مقصر باشند و با عبادت خود بکنه و حقیقت عبادتم نرسند، نسبت بکرامت و نعمت بهشت و درجات عالی که در جوارم طلب میکنند، ولی تنها باید برحمتم اعتماد کنند و بفضلم شادمان باشند و با حسن ظن بمن مطمئن باشند، در آن هنگام رحمتم دستگیرشان شود و رضوانم بآنها برسد و آمرزشم بر آنها لباس گذشت پوشد، همانا منم خدای رحمان و رحیم و بدان نامیده و منسوب شده‌ام.(اسم رحمان و رحیم روی خود گذاشته‌ام).

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ عَنْهُ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ يَقِفُونَ عَلَی‌ طَرِيقِ مَكَّةَ يَتَلَقَّوْنَ اَلْحَاجَّ فَيُسَلِّمُونَ عَلَی‌ أَهْلِ اَلْمَحَامِلِ وَ يُصَافِحُونَ أَصْحَابَ اَلرَّوَاحِلِ وَ يَعْتَنِقُونَ اَلْمُشَاةَ اِعْتِنَاقاً.
📚مستدرک الوسائل ج 8 ص 30

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
«همانا فرشتگان در مسیر مکه می‌ایستند و به استقبال حاجیان می‌روند؛ به کسانی که در کجاوه‌ها هستند سلام می‌کنند، با سوارشدگان دست می‌دهند و پیاده‌روها را در آغوش می‌گیرند.»

Raahe_Etrat | راه عترت

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَسْوَارِيُّ اَلْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ اَلسِّجْزِيُّ اَلْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَی‌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّمَا أَتَخَوَّفُ عَلَی‌ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ثَلاَثَ خِصَالٍ أَنْ يَتَأَوَّلُوا اَلْقُرْآنَ عَلَی‌ غَيْرِ تَأْوِيلِهِ أَوْ يَتَّبِعُوا زَلَّةَ اَلْعَالِمِ أَوْ يَظْهَرَ فِيهِمُ اَلْمَالُ حَتَّی‌ يَطْغَوْا وَ يَبْطَرُوا وَ سَأُنَبِّئُكُمُ اَلْمَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ أَمَّا اَلْقُرْآنُ فَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ وَ آمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ وَ أَمَّا اَلْعَالِمُ فَانْتَظِرُوا فَيْئَتَهُ وَ لاَ تَتَّبِعُوا زَلَّتَهُ وَ أَمَّا اَلْمَالُ فَإِنَّ اَلْمَخْرَجَ مِنْهُ شُكْرُ اَلنِّعْمَةِ وَ أَدَاءُ حَقِّهِ.
📚الخصال ج 1 ص 164

محمد بن کعب از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که فرمود: همانا بر امّت خودم پس از خودم از سه چیز می‌ترسم: اینکه قرآن را به طور درست تأویل و تفسیر نکنند، یا از لغزش‌های عالم پیروی کنند، یا در میان آنها ثروت زیاد شود به طوری که طغیان کنند و ناسپاس باشند و به زودی راه نجات از آن را به شما خبر خواهم داد: اما قرآن، پس به آیات محکم آن عمل کنید و به آیات متشابه آن ایمان بیاورید، و اما عالم، منتظر باشید که از لغزش برگردد و از لغزش، او را پیروی مکنید، و اما مال، چاره آن شکر نعمت و ادای حقّ آن است.

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إِنَّ فِي اَلْجَنَّةِ شَجَرَةً يُقَالُ لَهَا شَجَرَةُ اَلْبَلْوَی‌ وَ تُؤْتَی‌ لِأَهْلِ اَلْبَلاَءِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلاَ يُرْفَعُ لَهُمْ دِيوَانٌ وَ لاَ يُنْصَبُ لَهُمْ مِيزَانٌ يُصَبُّ عَلَيْهِمُ اَلْأَجْرُ صَبّاً وَ قَرَأَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - إِنَّمٰا يُوَفَّی‌ اَلصّٰابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ.
📚مسکن الفواد ج 1 ص 43

امام حسن مجتبی علیه السّلام از پیامبر خدا صلّی اللّٰه علیه و آله روایت میکند که آن حضرت فرمود: «در بهشت درختی است که به آن درخت ابتلاء میگویند و آن در روز قیامت به اهل بلا و مصیبت داده میشود و هیچ گونه محکمه و میزانی جهت بررسی اعمال آنها تشکیل نمیشود و مانند باران بر آنها ثواب و پاداش فرو میریزند (همان گونه که در دنیا مانند باران بر ایشان بلا ریخته میشد).» آن گاه امام حسن مجتبی علیه السّلام این آیه را خواند.« إِنَّمٰا يُوَفَّی‌ اَلصّٰابِرُونَ‌ أَجْرَهُمْ‌ بِغَيْرِ حِسٰابٍ‌ » . یعنی خدا صابران را به حد کامل و بدون حساب پاداش خواهد داد.

Raahe_Etrat | راه عترت

قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَلْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ فَطُوبَی‌ لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ وَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ اَلَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ اَلنَّاسُ إِنَّهُ لاَ وَحْشَةَ وَ لاَ غُرْبَةَ عَلَی‌ مُؤْمِنٍ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي غُرْبَةٍ إِلاَّ بَكَتْ عَلَيْهِ اَلْمَلاَئِكَةُ رَحْمَةً لَهُ حَيْثُ قَلَّتْ بَوَاكِيهِ وَ إِلاَّ فُسِحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ بِنُورٍ يَتَلَأْلَأُ مِنْ حَيْثُ دُفِنَ إِلَی‌ مَسْقَطِ رَأْسِهِ.
📚نوادر راوندی ج 1 ص 9

رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم فرمود: اسلام با غربت آغاز شد، و باز هم چون روز آغاز به غربت مبتلا خواهد شد، اما خوشا به حال غریبان آن روز. سؤال شد: غریبان آیندۀ اسلام چه کسانی هستند؟ فرمود: کسانی که صالح باشند چون فاسد شوند مردم، اما باید توجه داشت، برای مؤمن وحشت و غربتی نیست، هر مؤمنی هم در غربت بمیرد، فرشتگان الهی از روی رحمت برای او گریه میکنند، اگر چه گریه کن کم داشته باشد، و اگر نه، در قبر او نور درخشانی پدید میاید، که از جایی که به خاک سپرده شده، تا محل ولادت و زندگی او میتابد.

Raahe_Etrat | راه عترت

قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّی‌ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أُمَّتِي عَلَی‌ ثَلاَثَةِ أَصْنَافٍ صِنْفٌ يُشْبِهُونَ بِالْأَنْبِيَاءِ وَ صِنْفٌ يُشْبِهُونَ بِالْمَلاَئِكَةِ وَ صِنْفٌ يُشْبِهُونَ بِالْبَهَائِمِ أَمَّا اَلَّذِينَ يُشْبِهُونَ بِالْأَنْبِيَاءِ فَهِمَّتُهُمُ اَلصَّلاَةُ وَ اَلزَّكَاةُ وَ أَمَّا اَلَّذِينَ يُشْبِهُونَ بِالْمَلاَئِكَةِ فَهِمَّتُهُمُ اَلتَّسْبِيحُ وَ اَلتَّهْلِيلُ وَ اَلتَّكْبِيرُ وَ أَمَّا اَلَّذِينَ يُشْبِهُونَ بِالْبَهَائِمِ فَهِمَّتُهُمُ اَلْأَكْلُ وَ اَلشُّرْبُ وَ اَلنَّوْمُ.
📚جامع الاخبار ج 1 ص 101

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
«امت من بر سه دسته‌اند: گروهی که به پیامبران شباهت دارند، گروهی که به فرشتگان شباهت دارند، و گروهی که به چهارپایان شباهت دارند.
اما کسانی که به پیامبران شباهت دارند، همّ و دغدغه‌شان نماز و زکات است.
و کسانی که به فرشتگان شباهت دارند، همّ و دغدغه‌شان تسبیح، تهلیل و تکبیر است.
و کسانی که به چهارپایان شباهت دارند، همّ و دغدغه‌شان خوردن، آشامیدن و خوابیدن است.»

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَ لاَ أَدُلُّكُمْ عَلَی‌ سِلاَحٍ يُنْجِيكُمْ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ يُدِرُّ أَرْزَاقَكُمْ قَالُوا بَلَی‌ قَالَ تَدْعُونَ رَبَّكُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَإِنَّ سِلاَحَ اَلْمُؤْمِنِ اَلدُّعَاءُ.
📚کافی کلینی ج 2 ص 468

پیغمبر (صلّی الله علیه و آله) فرمود: آیا شما را بسلاحی راهنمائی نکنم که شما را از دشمنان رهائی دهد و روزی شماها را فراوان سازد؟ عرضکردند: چرا، فرمود: پروردگارتان را در شب و روز بخوانید زیرا سلاح مؤمن دعا است.

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ قَالَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَ لاَ أَدُلُّكُمْ عَلَی‌ أَكْسَلِ اَلنَّاسِ وَ أَبْخَلِ اَلنَّاسِ وَ أَسْرَقِ اَلنَّاسِ وَ أَجْفَی‌ اَلنَّاسِ وَ أَعْجَزِ اَلنَّاسِ قَالُوا بَلَی‌ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ أَكْسَلُ اَلنَّاسِ عمد [ عَبْدٌ ] صَحِيحٌ فَارِغٌ لاَ يَذْكُرُ اَللَّهَ بِشَفَةٍ وَ لاَ لِسَانٍ وَ أَبْخَلُ اَلنَّاسِ رَجُلٌ اِجْتَازَ عَلَی‌ مُسْلِمٍ فَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ وَ أَمَّا أَسْرَقُ اَلنَّاسِ فَرَجُلٌ يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ تُلَفُّ كَمَا تُلَفُّ اَلثَّوْبُ اَلْخَلَقُ فَتُضْرَبُ بِهَا وَجْهُهُ وَ أَجْفَی‌ اَلنَّاسِ رَجُلٌ ذُكِرْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَ أَعْجَزُ اَلنَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اَلدُّعَاءِ.
📚ارشاد القلوب ج 1 ص 80

و فرمود آن حضرت آیا دلالت نکنم شما را به کسل‌ترین و بخیل ترین و دزدترین و جفاکننده‌ترین و عاجزترین مردم‌؟ گفتند بیان فرمائید، فرمود: کسل‌ترین مردم نزد من کسی است که صحیح و سالم باشد و ذکر خدا را نگوید، و بخیل‌ترین مردم کسی است که بر مسلمانی وارد شود و سلام نکند، و دزدترین مردم کسی است که از نمازش بدزدد پس هر که چنین باشد ملائکه‌ها نماز او را درهم پیچیده و بصورتش زنند و جفاکننده‌ترین مردم کسی است که نام مرا بشنود و صلوات بر من نفرستد و عاجزترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد.

Raahe_Etrat | راه عترت

💞مهریه حضرت فاطمه و خدیجه (س)

🔰مَهر السُنَّة

✍شیخ حرّ عاملی در کتاب وسائل الشیعه باب چهارم از ابواب المهور یازده روایت در زمینه مهرالسنه آورده.
مطابق این روایات مهر السنه ۵۰۰ درهم می‌باشد. و همین مقدار مهریه دختران پیامبر (حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) و زنان پیامبر (حضرت خدیجه سلام الله علیها و ...) بوده است. [حدیث سوم، چهارم، ششم و یازدهم]

🔻شیخ الطائفه شیخ طوسی نیز می‌نویسند:

«ویستحب ألّا یتجاوز بالمهر السنة المحمدیة، و هو خمسمائة درهمٍ جیادٍ».
📚النهایة فی مجرد الفقه و الفتوی، ص۴۶۹

«مستحب است مهریه بیش از مهر السنة محمدی نباشد و آن پانصد درهمِ نیکو می‌باشد»

🔹وهم اکنون مهرالسنة را معادل یک و ربع کیلو (۱۲۵۰ گرم) نقره می‌دانند. (آیت الله سیستانی - آیت الله بهجت)

📚آیت الله حلبیان، بررسی احکام مهر در فقه شیعه

Raahe_Etrat | راه عترت

قَویترین انسان

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْعَبَّاسُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ اَلْخَزَّازُ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِقَوْمٍ يَرْفَعُونَ حَجَراً فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا نَعْرِفُ بِذَاكَ أَشَدَّنَا وَ أَقْوَانَا فَقَالَ صَلَّی‌ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَ لاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدِّكُمْ وَ أَقْوَاكُمْ قَالُوا بَلَی‌ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ أَشَدُّكُمْ وَ أَقْوَاكُمْ اَلَّذِي إِذَا رَضِيَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي إِثْمٍ وَ لاَ بَاطِلٍ وَ إِذَا سَخِطَ لَمْ يُخْرِجْهُ سَخَطُهُ مِنْ قَوْلِ اَلْحَقِّ وَ إِذَا قَدَرَ لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ.
📚معانی الاخبار ج 1 ص 366

غیاث بن ابراهیم گوید: امام صادق به نقل از پدرش از جدّش علیهم السّلام فرمود: پیامبر خدا صلی اللّٰه علیه و آله بر گروهی از مردم گذشت که جهت زور آزمائی سنگی را بلند مینمودند، از آنها پرسید: این چه کاری است‌؟گفتند: بدین وسیله نیرومندترین فردمان را میشناسیم، پیغمبر صلی اللّٰه علیه و آله فرمود: آیا نمیخواهید زورمندترین و برومندترین فردتان را به شما معرّفی کنم‌؟عرض کردند: آری، ای پیامبر خدا بفرمائید!فرمود: تواناترین و قویترین انسان کسی است که وقتی خوشنود گردد، خرسندیش او را به گناه و باطلی نکشاند، و چون خشمگین شود، خشمش او را از مرز گفتار حقّ‌ بیرون نبرد (هر چه بزبانش آمد نگوید و از روی عصبانیت و خشم صحبت نکند) و چون توانمند شد، پایش را از گلیم خود فراتر ننهد، و به هر چه که مباح و جایز و سزاوار نباشد، دست نیالاید.

Raahe_Etrat | راه عترت

مغبوط انبیا و شهدا

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَ لاَ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ أَقْوَامٍ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَ لاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ اَلْأَنْبِيَاءُ وَ اَلشُّهَدَاءُ بِمَنَازِلِهِمْ مِنَ اَللَّهِ عَلَی‌ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ هُمُ اَلَّذِينَ يُحَبِّبُونَ عِبَادَ اَللَّهِ إِلَی‌ اَللَّهِ - وَ يُحَبِّبُونَ اَللَّهَ إِلَی‌ عِبَادِهِ قُلْنَا هَذَا حَبَّبُوا اَللَّهَ إِلَی‌ عِبَادِهِ فَكَيْفَ يُحَبِّبُونَ عِبَادَ اَللَّهِ إِلَی‌ اَللَّهِ قَالَ يَأْمُرُونَهُمْ بِمَا يُحِبُّ اَللَّهُ وَ يَنْهَوْنَهُمْ عَمَّا يَكْرَهُ اَللَّهُ - فَإِذَا أَطَاعُوهُمْ أَحَبَّهُمُ اَللَّهُ.
📚مشکاة الانوار ج 1 ص 136

رسول خدا فرمود: آیا آگاه کنم شما را از گروهی که نه از انبیا هستند و نه از شهدا، ولی انبیا و شهدا در روز قیامت به مقام و منزلت آنان غبطه میخورند، و آنها بر منبرهایی از نور نشسته‌اند؟ سؤال شد: ای رسول خدا! آنان کیانند؟ فرمود: آنان کسانی هستند که بندگان خدا را نزد خدا محبوب میکنند و خدا را نزد بندگانش محبوب میگردانند، عرض کردیم: ایجاد محبت خدا در دلها معلوم است، ولی چگونه بندگان را نزد خدا محبوب میگرداند؟ فرمود: آنها را فرمان میدهد به آنچه خدا دوست میدارد، و باز میدارد آنان را از آنچه خدا دوست نمیدارد، و هر گاه آنها را اطاعت کردند خداوند دوستشان دارد.

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّی‌ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اُطْلُبُوا اَلْحَوَائِجَ إِلَی‌ ذِي اَلرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِي تُرْزَقُوا وَ تُنْجَحُوا - فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ رَحْمَتِي فِي ذِي اَلرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِي وَ لاَ تَطْلُبُوا اَلْحَوَائِجَ عِنْدَ اَلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَلاَ تُرْزَقُوا وَ لاَ تُنْجَحُوا فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَی‌ يَقُولُ إِنَّ سَخَطِي فِيهِمْ.
📚ارشاد القلوب ج 1 ص 184

و نبی اکرم فرمود حاجتهای خود را از رحم دلان امت من بخواهید تا برآورده شود زیرا که خدای عز و جل میفرماید رحمت من شامل حال رحم دلان از بندگانم میشود و از سنگدلان حاجت نخواهید که برآورده نخواهد شد زیرا که خدای تعالی میفرماید که خشم من برای سنگدلانست.

Raahe_Etrat | راه عترت

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْأَدَمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ اَلْيَعْقُوبِيِّ عَنْ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا فَعَلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اَللَّهُ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ أَحَبَّنِيَ اَلنَّاسُ مِنَ اَلْأَرْضِ فَقَالَ لَهُ اِرْغَبْ فِيمَا عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبَّكَ اَللَّهُ وَ اِزْهَدْ فِيمَا عِنْدَ اَلنَّاسِ يُحِبَّكَ اَلنَّاسُ.
📚الخصال ج 1 ص 61

مردی به پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) گفت: یا رسول اللّٰه! چیزی به من یاد بده که اگر آن را انجام دادم، خدا از آسمان و مردم از زمین مرا دوست بدارند. حضرت به او فرمود: به آنچه نزد خداوند است مایل باش تا خدا تو را دوست بدارد و به آنچه نزد مردم است تمایل مکن (یعنی در داشتۀ مردم طمع مبند) تا مردم تو را دوست بدارند.

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ قَالَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يَقُولُ اَللَّهُ تَعَالَی‌ : مَنْ أَحْدَثَ وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفَانِي وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لَمْ يَدْعُنِي فَقَدْ جَفَانِي وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ صَلَّی‌ رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَانِي فَلَمْ أُجِبْهُ فِيمَا يَسْأَلُ عَنْ أَمْرِ دِينِهِ وَ دُنْيَاهُ فَقَدْ جَفَوْتُهُ وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جَافٍ.
📚ارشاد القلوب ج 1 ص 60

پیغمبر -صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم- فرمود: خدای متعال جلّت عظمته میفرماید: کسی که حدثی از او سر زند و وضو نسازد به من جفا کرده. و کسی که حدثی از او سر زند و وضو بسازد و دو رکعت نماز به جا نیاورد و مرا نخواند و دعا نکند پس به تحقیق به من جفا کرده. و کسی که حدثی از او سر زند و وضو تجدید کند و دو رکعت نماز به جا آورد و دعا کند و مرا بخواند پس من او را در آنچه از امر دین و دنیا سؤال میکند اجابت نکنم به تحقیق من به او جفا کرده‌ام و من خدای جفا کار و ظالم نیستم. نتیجه این که دعای او را اجابت خواهم کرد.

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ فِي نُورِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْأَعْظَمِ مَنْ كَانَ عِصْمَةُ أَمْرِهِ شَهَادَةَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنِّي رَسُولُ اَللَّهِ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ قَالَ «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ» وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ خَيْراً قَالَ «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ» وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ خَطِيئَةً قَالَ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ».
📚من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 175

رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله فرمود: چهار چیز است که در هر کس موجود باشد او مستغرق در نور اعظم خداوند عزّ و جلّ‌ خواهد بود: اوّل آنکه نگهبان و دستگیر او در کارهایش و بازدارندۀ او از گناهان، شهادت و گواهی بر وجود باری تعالی و یگانگی او من جمیع الجهات باشد و نیز گواهی بر اینکه من (پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» مروی عنه) فرستاده و رسول خدا هستم. یعنی بگوید: اشهد ان لا إله إلاّ اللّٰه و اشهد انّ‌ محمّدا رسول اللّٰه» و باور دارد. و دیگر اینکه هر گاه باو مصیبتی رسد گوید: «إنّا للّٰه و إنّا إليه راجعون» یعنی: ما همگی مملوک و بندۀ خداوندیم و بدرستی که بازگشت ما بسوی او خواهد بود، و نیز آن کسی که چون نعمت و خیری به او رسد گوید: «الحمد للّٰه ربّ‌ العالمين» جمیع ستایشها و همۀ حمدها مخصوص خداوند است که پروردگار جهانیان است، و دیگر آن کسی که چون خطا و کار ناروائی از او سر زند منفعل گشته و بلافاصله گوید: «استغفر اللّٰه و اتوب اليه».

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَرْبَعٌ مَنْ أُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بَدَناً صَابِراً وَ لِسَاناً ذَاكِراً وَ قَلْباً شَاكِراً وَ زَوْجَةً صَالِحَةً.

پیامبر خدا صی الله علیه و آله: چهار چیز است که به هر کس داده شود خیر دنیا و آخرت به او داده شده است: بدن شکیبا، زبان گویا به ذکر خدا، دل سپاسگزار، و همسر شایسته.

اللهم اعطنا خیر الدنیا و الآخرة

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ اَلصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا صَعِدَتْ وَ لَهَا نُورٌ شَعْشَعَانِيٌّ تُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ حَتَّی‌ تَنْتَهِيَ إِلَی‌ اَلْعَرْشِ فَتَشْفَعَ لِصَاحِبِهَا وَ تَقُولَ حَفِظَكَ اَللَّهُ كَمَا حَفِظْتَنِي وَ إِذَا صَلَّيْتَ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا صَعِدَتْ مُظْلِمَةً تُغْلَقُ دُونَهَا أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ ثُمَّ تُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ اَلثَّوْبُ اَلْخَلَقُ وَ يُضْرَبُ بِهَا وَجْهَ صَاحِبِهَا فَتَقُولُ ضَيَّعَكَ اَللَّهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي.
📚ارشاد القلوب ج 1 ص 190

و فرمود: اگر نماز در وقتش خوانده شود، به آسمان بالا میرود، و نوری از آن ساطع گردد، و درهای آسمان به رویش گشوده شود، تا به عرش برسد و صاحبش را شفاعت کند، و گوید: ای صاحب من، خداوند تو را حفظ‍‌ کند چنان که مرا حفظ‍‌ کردی و اگر در غیر وقتش خوانده شود، به آسمان بالا رود اما با تیرگی و درهای آسمان به رویش بسته گردد و چون لباس در هم پیچیده و به صورت صاحبش زده شود و گوید: همان گونه که مرا ضایع کردی، خدا تو را ضایع کند.

Raahe_Etrat | راه عترت

وَ قَالَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهِمُ اَلْبَلاَءُ إِذَا كَانَ اَلْفَيْءُ دُوَلاً وَ اَلْأَمَانَةُ مَغْنَماً وَ اَلصَّدَقَةُ مَغْرَماً وَ أَطَاعَ اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ وَ عَصَی‌ أُمَّهُ وَ بَرَّ صَدِيقَهُ وَ جَفَا أَبَاهُ وَ اِرْتَفَعَتِ اَلْأَصْوَاتُ فِي اَلْمَسَاجِدِ وَ أُكْرِمَ اَلرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ وَ كَانَ زَعِيمُ اَلْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَ لَبِسُوا اَلْحَرِيرَ وَ اِتَّخَذُوا اَلْمُغَنِّيَاتِ وَ شَرِبُوا اَلْخُمُورَ وَ أَكْثَرُوا اَلزِّنَا فَارْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحاً حَمْرَاءَ أَوْ خَسْفاً أَوْ مَسْخاً أَوْ ظَهَرَ اَلْعَدُوُّ عَلَيْكُمْ ثُمَّ لاٰ تُنْصَرُونَ.
📚ارشاد القلوب ج 1 ص 71

و همچنین فرمود: اگر امت من پانزده چیز را انجام بدهند، بلا بر آنان فرود می آید: هنگامی که بیت المال مال شخصی زورمندان گردد و خوردن امانت را غنیمت شمرند، و صدقه را غرامت حساب کنند، و مردان از زنان اطاعت کنند و به پدران جفا نمایند و فرمان مادران را نبرند، و با دوستان بدکردار دوستی کنند، و در مسجد صداها (به ریا) بلند شود، و افراد را از ترس شرّشان احترام کنند، و اوباش و پستها بر امور مردم گمارده شوند، و لباس ابریشم بپوشند، و با زنان خواننده ازدواج کنند، و شراب بنوشند، و زنا را رواج دهند، پس در این زمان بادهای سرخ میوزد، و ترسهای بی موقع بر مردم هجوم آورد و چه بسا بلا بر آنان نازل گردد و به ذلت و خواری مبتلا شوند و دشمن بر آنان تسلط‍‌ یابد و کسی پیدا نشود آنها را یاری نماید.

Raahe_Etrat | راه عترت