«Гадкий утенок» в теле

Все читали сказку Андерсена «Гадкий утенок»? Когда еще в детстве я увидела экранизацию, мне было жалко это несчастное создание, я думала о несправедливости мира, и о том, что лебедь мать могла лучше следить за своими яйцами, в крайнем случае, было бы правильным пойти и искать свое дитя.

Почему лебедь мать не искала, а утка мать отвергла, хотя последняя имела в своих возможностях проявлять любовь и тепло к своим детям?

Как сказала в одной из своих лекций культуролог Александра Баркова: «Мать - это, в первую очередь, про смерть, а не про жизнь», потому что рождая ребенка, она обрекает его на смерть. И это так естественно, но мало кто об этом задумывается.

Матерей, которые слишком рано сталкивают ребенка со смертью, а точнее во взрослую жизнь, называют мертвыми, холодными, отвергающими, жесткими, теми терминами, которые далеки от коллективного образа хорошей матери.

Но! Холодная мать тоже мать. Эрих Нойманн, ученик и последователь Юнга, в книге «Великая мать. Женские изображения и символы» описал архетип Великой матери и сделал акцент на двойственной природе архетипа: Великая Мать одновременно связана и с созиданием (рождение, питание, защита, плодородие), и с разрушением (поглощение, угроза, смерть). В этом смысле он выделяет, например, образы «Доброй Матери» и «Ужасной Матери».

Телесные симптомы похожи на «гадкого утенка» из сказки, от них хочется избавиться, тк они не приемлемы в привычном образе жизни, если на эти симптомы смотреть глазами «Ужасной матери». Например, так смотрела утка мать на лебеденка, просто потому что она была уткой, хорошей мамой уткой.

Точно также наши собственные ограничения не позволяют увидеть в симптомах тела «лебедя», а не «гадкого утенка».

Каждый симптом тела словно младенец, который не умеет говорить, но очень хочет быть увиденным, понятым и принятым своей матерью. Задача каждого, кто столкнулся с психосоматикой, стать такой матерью для самого себя.