Сразу оговорюсь: я не очень то люблю читать биографии. Ну не мой это жанр.
Но! Я разбавляю список книг «К прочтению» книгами из списка #Namjooning (кто понял, тот понял). Поэтому эту книгу я прочла из интереса к его интеллектуальной персоне, ну и справедливости ради, благодаря подруге, которая любезно эту книгу мне подарила.
На самом деле, сама задумка книги трагична, ведь она написана молодым человеком 36ти лет, умирающим от рака легких. И выпущена посмертно.
Пол Каланити в свой книге осмысляет конечность жизни и обращает свое внимание на то, как постепенно менялась его роль с перспективного нейрохирурга, в руках которого были миллионные контракты с лучшими клиниками Америки, в сторону пациента, которому нужно было научиться сосуществовать со своим заболеванием.
Я читала многие его строки с точки зрения психоаналитика и неизбежно находила то, что очень отзывалось моим представлениям о работе с людьми.
Я отметила его подход к заботе о пациентах с точки зрения врача. Особенно запомнилась мысль о том, что обращаясь за помощью в больницу, пациент показывает свою уязвимость: он напуган, растерян и полностью полагается на врача.
Я размышляла об этом со своей «психоаналитической» колокольни и пришла к мысли о том, что приходя к психологу мы, возможно, приносим свою уязвимость в еще большей мере.
Если болезни тела всем понятны и беспокоиться о них в обществе принято, то с психикой (душой) дело обстоит гораздо сложнее. Признаться в том, что «мне нужна помощь разобраться в моем психическом мире» делает человека не только уязвимым в его собственных глазах, но и в некоторой степени «уязвленном» в глазах публики, крепко осуждающей психологию как таковую.
Но, продолжим..
В процессе развития событий в жизни Пола, он не только расстается со своим статусом нейрохирурга, но и пересматривает свое мышление как хирурга - убежденного атеиста.
«Наука способна логично организовать эмпирическую, воспроизводимую информацию, но ей неподвластны центральные аспекты человеческой жизни: надежда, страх, любовь, ненависть, зависть, честь, слабость, борьба, страдание и добродетель.
Ни одна система мысли не может включить в себя полноту человеческого опыта.»
Эта мысль тонко подмечает невозможность затолкнуть в учебники, таблички и сводные данные человеческую психику. Именно поэтому психология не может быть научна в полной мере. Какой её многие хотели бы видеть. Потому что она работает с тем, что невозможно структурировать и привести к единому состоянию.
(Возможно от этом я напишу более подробно)
Осадок от книги остается в виде ощущения собственной беспомощности и неизбежной конечности жизни.
Еще недавно блистательный хирург имел все, а через 2 года его не стало. Говорил ли автор о замыленном «цените текущий момент»? Нет, я такого не помню. Но об этом неизбежно думаешь, когда сталкиваешься с мыслью о том, что нам не сказали на какой срок мы здесь и когда пробьет наш час.
Рекомендую любителям биографии и историй про врачей - много терминологии, историй про пациентов.