Prozemlenie/Проземление

Поиски про Португалию из прошлого поста принесли мне всякого профильного именно про сельские коммунальные проекты в этой стране. Ощущение, что Португалия сейчас ведущий инкубатор регенеративно-экопоселенческих инициатив (недавно вот ещё Eternal Forest там упоминал).

В частности, Traditional Dream Factory (A 25-hectare playground where regenerative farmers, creatives and entrepreneurial dreamers build together). Вот их youtube и отдельный зум, который с ними делала Cynthia Tina.
Ведущий основатель - Samuel Delesque (из его профиля - Regenerative entrepreneur with a background in tech and a future in nature. Dream: A regenerative civilization).

И вот читаю в его свежем посте (перевод гугл-транслейтом)

Если вы сейчас строите регенеративную деревню/экопоселение/центр отдыха для сообщества/соларпанк-район/пермакультурную утопию, мы будем рады объединить усилия. Фонд OASA Village Fund собрал 110 000 долларов, которые будут распределены этой осенью между 10 деревнями, желающими участвовать в экосистеме, которую мы развиваем. У нас есть готовые технологии для оптимизации вашей деятельности, поддержки сбора средств и создания надежных децентрализованных протоколов, позволяющих самой земле иметь свой голос.

Для участия деревня должна:
• Управлять физической землей, в идеале – в рамках структуры общего пользования (траст, некоммерческая организация или аналогичная).

• Иметь активное сообщество из 7+ человек, участвующих в развитии деревни посредством управления и ответственного отношения к земле.

• Запустите экземпляр Closer.earth (мы вам в этом поможем).
• Воплотите в жизнь принципы OASA: здоровые почвы, восстановленные местные водные циклы, процветающее биоразнообразие, охраняемые природные местообитания и поглощение углерода с помощью природных решений.

• В идеале, будьте готовы экспериментировать с токенизированным участием (совместный запуск токенов весной станет мощным способом перехода от узлов к сети).

===============

Про Traditional Dream Factory я уже слышал (вот их телеграм канал с анонсами) и восхищался, но прямую наводку на основателя дал Артём Жиганов, он делает вот такой вестник про "Citizen Infrastructure".

А есть ли у кого знакомые social scientists (или около того - не обязательно в академии, так как у меня practitioner's report, в том числе нерусскоговорящие) в Лиссабоне или вообще в Португалии?

Мой доклад приняли на конференцию Social Solidarity Economy and the Commons (Hacking our Common Future: Transnational cooperation between community-led initiatives in a fragmented world" ). 4-6 November.

Но учитывая то, как у меня (не)получаются шенгенские визы я хочу подстраховаться вторым со-доклачиком.

С профильной конференцией (ICSA) в Германии уже что-то подобное удалось недавно провернуть, так что я понимаю, что такое возможно.

Мой абстракт в 4-х предложениях:
This report addresses the systemic fragmentation within community-led initiatives (CLIs) by introducing the institutional role of "Balancers" or "co-evolution guides". Modern societies have disaggregated ancient, unified shamanic functions into specialist silos, leaving a void in social cohesion and environmental advocacy. 

By proposing a framework of "Social Rewilding," this submission argues that hacking our common future requires re-integrating this cross-disciplinary role to mend "social soil". It offers a pathway to move beyond isolated eco-enclaves toward "intentional societies" capable of transnational cooperation through lived critique and aesthetic social experimentation.

---
Недавно осматривал, что у меня с публикациями в академии - число их растёт, в том числе, в соавторствах. Вот список соответствующих активностей, но это совсем на любителя.

Я часто смотрю на города через тезис Данияра Юсупова, что это

места возникновения и реализации возможностей.

Поп-ап деревни - это ещё более концентрированные в пространстве и во времени места, где эти самые возможности инкубируются, разгоняются, и сталкиваются между собой, то есть это даже такие социальные коллайдеры.

В такой оптике, поп-ап деревни, это тот самый пост-урбанизм (на днях начали об этом дискуссию с Аскаром Рамазановым у него в канале DEURBANIZE).

В этот четверг у Edge City будет открытое собрание в зуме. Рассказы про новые деревни в Бутане и Индии (Гоа), и новости от участников (видите, как занятно - в самом названии по-прежнему есть City, хотя команда делает деревни).
Я планирую заглянуть.

В своем тексте From Ecovillages and Communities to Societies and Tribes я писал, что сейчас важны не только intentional communities, важно двигаться дальше в более крупные формы новых социумов, в частности с помощью intentional societies.

Около года наблюдаю за Timour Kosters (мат олимпиады и диплом New York University с отличием) и командой - они развивают формат pop-up villages, в том числе с упором на среду в которой хорошо не только молодым взрослым, но и детям. Посмотрел свежие видео про их месячные форматы, теперь они позиционируют себя как:

We aspire to be a ‘society incubator’— a lab of experimentation for new ideas, tech, culture, and organizations, all dedicated to accelerating human flourishing.

и далее

a 'society incubator' focused on prototyping the future. We do this in popup city environments.
https://www.edgecity.live/

В очередной раз у меня на радарах эта затея появилась с вакансией директора по Inflection Fellowship & Grants - теперь они для каждой своей "всплывающей деревни" ищут молодые таланты, чтобы собрать их группу и за счёт своих сетей, мини-грантов и возможностей усиления в контексте деревни и помочь им пойти именно по их собственному пути, а не вписываться в надежные, но форматрирующие среды корпораций и академии.

Очень похоже на то, что мы делали в GameChangers, вспоминаю сейчас, что не хватает общения с бодрыми 17-25-летками.

Написал в свой "побочный канал", но соображаю, что и сюда есть смысл выложить.
Или таки офф-топ?

В мае я тут писал про "лесную цивилизацию".
Тема проявилась в ходе онлайн "культиватора", где мы небольшой группой исследовали кто и что копает и делает про альтернативные экологические поселенческие инициативы.

В июле в Боснии в старых лесах Динарских гор я словил ощущение, что так или иначе хочется быть сопричастным к тому, чтобы то биоразнообразие и вообще силу экосистем, которые я там обнаружил, так или иначе сохранять и распространять.

В начале августа в Лесном университете на Фрушка горе на системных расстановках Павла Лукши и Петра Левича - Common Song у меня была возможность представить "лесную цивилизацию" и понаблюдать, как она может разворачиваться дальше во времени.

Экокультуролог Вишня Кисич предложила подумать, а стоит ли вообще это "лесное" называть цивилизацией, поэтому я теперь пробую применить слово Foresture (от Forest Culture).

В расстановке мы в частности увидели, что:

в горизонте +50 или 100 лет, основное человечество, которое не вошло в экспериментальныю, маргинальную "лесотуру", вымерло на 90% от вируса, в связи со своим низким иммунитетом. Чтобы
выжить, оставшиеся изолировались в нескольких больших полностью закрытых куполами территориях с контролируемым там составом воздуха.

Та же малая часть людей живущих в лесах, получила для жизни большую часть планеты, так как их иммунитет полностью справлялся с вирусом. То есть технологическая цивилизация оказалась в резерватах, а экосистемы свободные от её антропоцентричного давления получили возможность жить своей жизнью в балансе с небольшим количеством людей лесной и других альтернативных симбиотических культур (в том числе, например, водной).

Это всё, конечно, можно воспринимать как утопии или протопии, но тут я хочу ещё указать на (арт)проект "Вечный лес" (Eternal Forest). Уже второе десятилетие им занимается Евгения Емец. Вот тут в подкасте, она в частности рассказывает, что видит возможность, что появится новое поколение художников, которое будет творить внутри и в сотрудничестве с экосистемами. И если кто-то из таких постантропоцентричных творцов сможет заметно сдвинуть представление о том, что такое развитие и эволюция человеческих обществ, то и Foresture будет восприниматься даже в мейнстриме как что-то естественное, эволюционное и привлекательное.

В итоге англоязычное описание для Foresture я тоже сделал.

#ForestUniversity #Foresture

Оказывается, на китайском "отдыхать" это два иероглифа - человек и дерево!
https://t.me/wawa_chinese/896

....
И "найди всех моих гостей на этом фото")) Эту сосну я показываю как "приглашение для древесно - телесных практик".

Если вам будет интересна ещё одна беседа с Сергеем Дмитриевым (12 лет опыта жизни в экопоселениях и других поселениях современных форматов), на этот раз о переезде в сельскую местность, есть возможность попасть на зум. Назовем это: "Пять вещей, которые стоит обдумать, когда возникают мысли о переезде: доступные форматы, мифы, как начинать пробовать".

Мы с Сергеем сделаем это событие в Зуме условно бесплатным (за донат от 0), сегодня (воскресенье, 26 июля) вечером (19 по Белграду, 20 по Москве). Кому интересно, ставьте плюсик и пишите вопросы/ожидания, ссылку пришлю перед началом.

Подробности о Сергее чуть выше, там же аудио предыдущей беседы.

Продолжаем спонтанные разговоры. Поговорим про самый базовый ликбез: "Пять вещей, которые стоит обдумать, когда возникают мысли о переезде в сельскую местность: доступные форматы, мифы, как начинать пробовать".

Вниманию новых подписчиков, кто пришёл, в основном, с последнего "подкаста".

Если вы заинтересовались нашим с Павлом Шнейдерманом разговором про простую природную жизнь, то есть ещё недавний разговор, инициированный Марией Черновой с Денисом Старком, который живёт в сельской Коста Рике (кто-то может знать его по движению "Мусора больше нет") и ведёт канал "Айтишник  лопатой". Там мы на фоне основной темы про долголетие и natural longevity ещё глубже "копаем" про:
- почему интерес к сельской местности и огородничеству проявляется в чаще том возрасте, который сейчас называется пенсионным.
 - испорченное чувство комфорта - spoiled comfort.
 - ко-эволюцию больших систем созданных цивилизацией и самого человека,  - как человек разумный становится homo-systemus 
 - отставание социального развития от технологического.

Да, и теперь все записи есть и на Spotify.

А если вас зацепили "семейные подстановки", то про них и другие формы "социотерапии" есть отдельный канал (его я хочу сделать коллективным), добро пожаловать и туда!

Аудио-запись нашей беседы с Павлом Шнейдерманом.
(всего 1 час 15 минут) : "Эволюционный сигнал и жизнь на земле" (также на Spotify).
И краткий обзор из Notebook LM про о чём шла речь (в аудио, конечно, больше деталей и связанности).

Павел: Для меня телесные практики — это часть широкого круга подходов, которые можно назвать «экологичностью». Общаясь с тобой, я чувствую расширение своего восприятия новых форматов, которые сейчас тестирует мир. Кажется, есть некий эволюционный сигнал, который призывает: «Переселяйтесь на землю».

Сергей: Можно сказать, я живу «вторую жизнь». Первая была городской и высокотехнологичной. Затем я заинтересовался тем, как жить проще и ближе к природе — в лесу или экопоселении. Я иронично называю это «синдромом Толстого-Стерлигова»: когда достигаешь успеха в традиционном мире, а потом уезжаешь в деревню, растишь бороду и учишься косить траву обычной косой.

О «сумбиографии»
Философ Глен Альбрехт ввел термин «сумбиография» — описание событий жизни человека в контакте с природными явлениями. У меня такой контакт начался с лесов и озёр на Карельском перешейке в дачном детстве, а Ладожское озеро стало мощным откровением, когда мне было восемь лет. Позже, живя в Москве и Петербурге, я почувствовал, что мне нечем дышать, и «кости трещат». Медики не знали, что делать, и я решил поэкспериментировать с сельской жизнью.

Первый год я прожил в Ярославской области (Борисоглебский район), но качественный переход случился на второй год в Псковской области, в экопоселении "Чистое Небо" на границе с Литвой и Беларусью. Там я буквально ожил.

Минимализм и быт

Павел: Тебе свойственен удивительный ультраминимализм в быту и еде.

Сергей: Это идет из детства. Моя мама следила за качеством продуктов. Я полюбил настоящие продукты: колхозный творог, домашнее молоко, огурцы прямо с грядки. В плане вещей мне всегда хватало конструктора LEGO, книг и компьютера, в котором можно запрограммировать что угодно. Сейчас мне интереснее взаимодействие с живыми людьми и природой, чем кино или художественные книги. Я сплю в лесу, слышу шум его и чувствую его запахи, такого нет в фильмах. Сон на свежем воздухе (на песке или мху) оказался лучше чем на любых матрасах (ну почти).

Международные движения и экопоселения
Я быстро узнал о Российском союзе экопоселений, который входит в Европейскую сеть экопоселений (GEN Europe) и далее в Глобальную сеть экопоселений (GEN). Мне было интересно, как организована такая жизнь в Северной Европе. Я волонтёрил в Костамукшском заповеднике на границе с Финляндией, смотрел, как живут финны и шведы. Западный мир раньше начал экспериментировать с жизнью в сообществах, устав от индивидуализма.

Опорные тексты:
- Даяна Кристиан и её книга «Creating Life Together» (переводом которой занимался Дмитрий Ольховой) — это классика, описывающая общие социальные законы для поселений.
-Владимир Мегре и серия книг «Звенящие кедры России» (Анастасиевское движение). Несмотря на разные оценки, это мощный живой миф, который дал многим мотивацию и идеи для обустройства своего гектара земли и возрождения рода.

Социальные технологии: хороводы и «подстановки»
В поселениях я заново открыл для себя коллективное пение как целительную практику, а хороводы могут казаться дикостью со стороны, но внутри они работают как отличная нейрокогнитивная физкультура.
Но самое важное — это социальный слой. Мы эволюционно заточены под большие семьи и родоплеменные отношения.
В современном городе семья распадается до одного человека с кошкой и роботом-пылесосом. Пропадают бабушки и дедушки как институт.

Я предлагаю концепцию «семейных подстановок» (Family Substallations). См. мой видео-доклад и текст.
В сельской местности это происходит органично: молодая семья приезжает в деревню, и местный одинокий пожилой сосед функционально становится для них дедушкой, а они для него — детьми и внуками. Это закрывает базовые психологические дефициты. Такое усиление социальной связанности, создание новых «кланов» и «племен» помогает людям стать устойчивее и лучше балансировать интересы людей перед государствами и корпорациями.

К середине лета в мою "резиденцию" в Златиборе стали приезжать гости.

Прямо сейчас в гостях Павел Шнейдерман - массажист и телесный практик с 22-летним опытом работы/преподавания.
Сейчас он рассматривает Сербию для своей постоянной базы и ведения семинаров, причем в сельской местности, и так чтобы уже было содержательное сообщество или оно могло постепенно нарасти. Златибор и его окрестности, по моим наблюдениям, имеют необходимый для этого потенциал (об этом я немного писал тут).

На днях мы провели с Павлом домашнюю конференцию - оффлайн, для русскоговорящей диаспоры.
Там я представил и ещё одного своего гостя - Дмитрия Ольхового. Он заметный деятель экопоселенческого движения, а также профессиональный печник (про него я писал тут). Дмитрий решился обосноваться в Сербии и тоже ищет сообщество или место, где его можно вырастить.

А сегодня сделаем зум с Павлом для всех интересующихся - в 20 по Москве, в 19 по CET (длительность - час, полтора)

Мы планируем поговорить про:
- то какие сообщества, инициативы, сети, личности, команды и собрания-события вовлечены в создание альтернативного нарратива по отношению к западной цивилизации, который с одной стороны позволит сохранить и увеличить устойчивость экосистем планеты, с другой - создаст такие возможности для эволюции человека и общества, которые позволят сбалансировать быстрое технологическое развитие с культурой разумного использования этих достижений, то есть про прикладные "лаборатории" регенеративных культур, где тестируются новые практики и ведётся поиск пост-антропоцентричных картин мира.
- если успеем, то и про хождение босиком, сон в лесу и лазание по деревьям, семейные подстановки и natural longevity.

Приходите послушать, дополнить и позадавать вопросы.
Оставьте коментарий, пришлю ссылку в личку. Можно просто оставить тут вопрос, в том числе, и по темам Павла.

Подробнее про биографию Павла можно послушать в его рассказе на нашей конференции (см. аудио файл).
Свой подход он собрал в системе ИТОП (интегральный телесно-ориентированный процесс), позволяющий запускать быстрые изменения.
Был и остаётся ключевым популяризатором телесной работы и её органическим включением в повседневную жизнь. Ведёт очный прием в Грузии, Израиле, Египте, Черногории и Сербии, а также онлайн. Помимо индивидуальной работы, Павел преподаёт: ведёт образовательные программы и обучает методике ИТОП и телесно-ориентированной онлайн-работе.

Очень глубоко впечатлился мощнейшим биоразнообразием в регионе, который сейчас называется Босния и Герцеговина на высотах 1300 - 1500 метров над уровнем моря - Динарские горы которые проходят по территории 6 государств.

На расстоянии в 100 метров - явно заметный заморозок на лугах по утрам, а чуть под кронами деревьев всё ещё зелёная, сочная черемша (она же медвежий лук, на сербском - сремуш). И это середина июля!

Земляника всё ещё есть, черника начинает созревать. Иван-чай в небольших количествах стоит в цвету.

Почти две недели жизни полностью босиком, в тени и прохладе огромных деревьев, в основном, хвойных и буков. Ступни и ноги уже тоскуют по тому количеству ощущений и информации, которые они там получали от трав, камней, мхов, влажной почвы у ручьёв и лесной подстилки из сухих листьев.

Необходимость регулярно карабкаться вверх и вниз подключила к процессу хождения и руки - хватаешься за стволы и ветви деревьев, цепляешься за камни, запускаешь пальцы в рыхлую, воздушную почву.

Вода из родника, нагретая до температуры тела солнцем даже не пьётся хорошо, а всасывается организмом так, как будто это что-то очень вкусное и сочное, хотя именно у этой воды, я бы сказал, что вкуса нет вообще.

Кроны деревьев настолько обильны, что регулярные небольшие дожди хорошо смачивающие луга, землю под деревьями оставляют сухой. За всё это время я уходил под тенты и в палатки друзей только несколько раз. Сон - на улице.

С одной стороны огромный огромный когнитивный поток на все органы чувств, с другой - ощущение спокойствия и того, что вот это именно и есть та среда обитания, которая естественна и оптимальна для наших тел и мозгов формировавшихся десятками тысяч лет. Подобное ощущение я ловил только на труднодоступных берегах Ладожского озера. Теперь начинаю задумываться, каково же оно в джунглях...

В ближайшее пару недель постить не буду.
Входящих сообщений и дел накопилось, столько, что быстро разгести не получится.

Предыдущий пост мне напомнил, что посёлок на Ладоге, где я прожил весь ковид я обнаружил тоже именно благодаря фестивалю.
И когда первый раз смотрел на карту - думал: "а кто там вообще живёт?" А потом сам поселился.

Уже к тому моменту у меня было понимание, что искать места для жизни в сельской местности стандартными путями дело пустое.

Если хочешь каких-то особых мест, чтобы и природа, и соседи были как эльфы - без шашлыков под пиво и громкую музыку?
И чтобы не по цене Борвихи? И чтобы лес и вода, и без потоков туристов?

Особые волшебные варианты нужно и искать особенно и волшебно.

Если идёшь обычным стандартным путём, то и увидишь только то, что есть на массовом рынке.
По интернетам и вообще по обычным способам я не понимаю зачем ориентироваться. Имхо, бесполезная трата времени.

А что говорит ваш опыт про это?

Напомню из прошлогоднего поста, что:

Один из бережных-осторожных форматов знакомства и с жизнью в сельской местности, и с жизнью в сообществе, и даже в племени - палаточные тематические и семейные фестивали и лагеря (кэмпы).

В посте я делал анонсы про Ладогу.
В этому году (прям сейчас) собираюсь на балканский Rainbow Gathering. В этом году он в Боснии.

В 2022-м было в Сербии, до сих пор понмю как словенцы хорошо и много пели и набрал хорошо там тогда местных контактов. В этом году хочу воркшопы повести, про семейные подстановки явно зайдёт хорошо, и про юго-восточно-европейскую сеть экопоселений.

и вот ещё стикеры для телеграма есть #stepkapics
t.me/addstickers/stepkapics

ох, коряво в тг всё-таки всё.
вот рисунки
https://www.instagram.com/katja.stepka/