За последний год я прочитал 2 совершенно великих биографии за авторством Роберта Кейро.
Роберт Кейро всегда пытается в начале книги показать какие-то ключевые события в жизни своего героя, отследить его реакцию на них, а потом показать как на протяжении всей жизни человек в схожих ситуациях применяет те же паттерны поведения.
Однозначно, если я буду писать чью-то биографию, то я хочу, чтобы по стилю она напоминала работы Кейро.
Так вот, готовясь к экскурсии по Рехавии, я в нескольких источниках прочел подробности биографии второго президента Израиля Ицхака бен Цви. Мне кажется, я смог рассмотреть такие патерны в его биографии.
Ицхак бен Цви рождается в Полтаве. В 1903 году в Кишиневе происходит жуткий погром. Биалик пишет об этом великую и жуткую поэму בָּעִיר הַהֲרִיגָה. Ицхаку 19. Это произвело на него сильнейшее впечатление. В 1905 году он участвует в массовых похоронах жертв погрома, которые устроили черносотенцы в Екатеринославе (сегодня Днепр) – хоронили 70 человек.
Ицхак будет заниматься активной политической сионистской деятельностью, но это не паттерн. Кто тогда не занимался.
А вот то, что Ицхак создаст в Полтаве отряд еврейской самообороны на случай погрома – это уже очень даже паттерн. У себя дома он устраивает подпольный склад оружия для организованной самообороны.
Кто-то доносит, и семью Ицхака арестовывают и ссылают в Сибирь. Это конечно был паттерн. Но не Ицхака, а царской полиции. Сам Ицхак в этот момент был в Крыму, где кроме прочего убеждал евреев организовывать отряды самообороны. Я не знаю это наверняка, но к концу поста вы поймете, что дела не могли для Ицхака обстоять по другому.
В 1907 году Ицхак переезжает в землю Израиля. И знаете, что он делает примерно в первую очередь? Участвует в основании первого* еврейского отряда обороны в Палестине «Бар Гиора». Спустя примерно полгода Ицхак бен Цви активно участвует в формировании из членов Бар Гиоры новой охранной организации аШомер.
В 1920 году он становится почетным членом комиссии советников Верховного наместника британского мандата. Он состоял из 4 мусульман, 3 евреев и 3 христиан.
Знаете почему Ицхак бен Цви покидает эту должность в совете?
Потому что в 1921 году в Иерусалиме происходит арабский погром. Ему во-первых не нравится как спокойно относятся к этому мусульманские члены совета, а во-вторых он был активным участником действий по защите евреев от погромщиков в рядах новосозданной организации Агана.
В 20-х они с женой селятся в Рехавии(район Иерусалима). В 1929 году происходит еще один арабский погром. Районный микро-отряд самообороны, организованный Ицхаком Бен Цви с женой(кем же еще!?) собирается в доме Элиезера Йелина(там с балкона лучше всего было видно поднимаются ли погромщики по дерех Аза в сторону Рехавии). Заранее заготовленные дубинки и железные ломы оборонителям раздают… Ицхак бен Цви и его жена Рахель Янаит. Из лично припасенного у себя дома, по старой привычке.
Как писал один из евреев Рехавии, семью которого прятали во время погрома 1929 года монахи в Ратисбоне (недалеко от Рехавии), жена сказала ему (приведу кусочек на иврите, а потом продолжу на русском):
״לֹא אֶשָּׁאֵר כָּאן בְּחָסוּת נוֹצְרִים אֲפִילּוּ רֶגַע נוֹסָף אֶחָד. כָּאן יְרוּשָׁלַיִם וַאֲנַחְנוּ
צִיּוֹנִיסְטִים וַאֲנַחְנוּ עַכְשָׁיו בַּמּוֹלֶדֶת. כָּאן זֶה לֹא בּוֹבְּרוּיְסְק וְלֹא גּוֹמֵל!...״
«Я не останусь здесь под защитой христиан ни на секунду больше. Это Иерусалим, мы -- сионисты, и мы сейчас на родине. Это не Бобруйск и не Гомель!...»
«Здесь мы не будем подставлять горло нашим резникам, как описано в возвышенном стихе нашего национального поэта Хаима Нахмана Биалика»
Думаю, если бы бен Цви узнал о такой реакции, он бы очень гордился.
Конечно же, личность бен Цви намного больше и разностороннее чем обсессия создавать отряды самообороны на случай очень даже предвиденного погрома, ну так и я не книгу о нем пишу, а просто заметку в ТГ.