Резкие сюжетные повороты в Талмуде.

Когда-то я встретил такое описание фильма:

Ницше в Турине бросился на шею лошади и расплакался. После этого его увезли до конца жизни в закрытое психиатрическое отделение. А что же стало с лошадью? Смотрите в нашем фильме.

Многие истории с Талмуде очень похожи на описание этого фильма.

Так, в трактате Бава Батра (141а) раби Йегуда рассказывает историю о мужчине, который обручился с девушкой, с нерабочим чувством обоняния.

Как проверить чувство обоняния невесты? Конечно же сгонять с ней в заброшку.

В общем, приходят они в полуразрушенный дом на отшибе, и он такой:
— А мы недурно проводим этот вечер в Галиллее. Какой пьянящий запах редиски в воздухе! Вы не находите?
А сам в это время за спиной финик держит.

А она такая:
—Эх ща бы финика Иерихонского отведать,—намекая ему что она чувствует запах.

Так вот дальше, поворот покруче лошади.

Стена заборишки падает на нее и убивает. Что в этом случае интересует Талмуд? Правильно! Наследует ли жених имущество невесты после этой смерти.

Для любопытных, ответ — нет, так как консумация брака в заброшке не состоялась. В общем надо было не там не финики нюхать, если это не эвфемизм, конечно.

Что мне в этой истории интересно, что благодаря ей в иврите есть слово, определяющее людей без чувства обоняния — תַּתְרָן.

Это чтобы вы поняли за счет чего в следующем каламбуре на достигается комический эффект:

“הָעִיר שֶׁנּוֹתֶנֶת תִּקְוָוה לַתַּתְרָנִים -- יריחו”

“Город дающий надежду людям без обоняния — Йерихон(название города без огласок можно прочитать как “они унюхают”)”

А рассказываю я вам это, чтобы показать как серьезно я готовлюсь к стриму про каламбуры на следующей неделе.