На фоне освобождения палестинских заключенных, среди которых были террористы, в обмен на заложников в Газе в ивритском твитере начали звучать призывы освободить из тюрем еврейских парней, которые «просто реагировали на арабский террор как могли».

Например, Амирама бен Улиэля, который сидит пожизненное за поджог дома арабской семьи. В огне погибли отец семейства, мать и полуторогодовалый ребенок.

Одна моя знакомая в фейсбуке пошла дальше, и предложила освободить заодно Игаля Амира, убийцу Рабина.

Когда я посещал Хеврон с экскурсиями с 3 разными гидами, все они уверяли меня, что Барух Гольдштейн своим терактом пытался предотвратить теракт. «Я покажу вам откуда готовилось нападение».

Когда я знакомился с иудаизмом, мне рассказывали, что в нашей религии нет потенциала к насилию, а отличие от наших авраамических братьев. Со временем я увидел, что есть. Все зависит от трактовки.

Именно об этом я и хочу рассказать в это воскресенье 26.10.25. Мы поговорим о еврейском экстремизме во второй половине 20-го века. Кто эти люди? Каковы их мотивы? Как они себя оправдывают? Какие при этом строки из Торы цитируют.

Я делаю это в коллаборации с организацией Точка встречи. Я не могу сказать, что поддерживаю все их политические взгляды, но мне нравится, что они точно готовы к диалогу. Я расскажу вам очень, как по мне показательную историю, которая убедила меня что наши ценности совпадают.

Когда мы готовили это мероприятие, ребята прислали мне форму в которой площадка, дававшая нам место, просила приходить не в форме и без оружия. Я понял, что для меня это красная линия, которую я не готов переступать и не готов проводить лекцию в таком месте. На этом наше сотрудничество не закончилось. Мы нашли другую площадку. Мне кажется это очень хороший знак, что ребята за диалог и за доступ к информации. И не только на словах.

В общем все сложилось: я люблю рассказывать о важных вещах в еврейской истории, которые почему-то остаются в тени, организации Точка встречи важно, чтобы это было рассказано.

Обещаю, что будет интересно, познавательно и неоднозначно.