Internationale Psychoanalytishe Vereinigung. Küsnach-Zürich, 20 апреля 1914 г.:
Дорогой господин Президент. Последние события убедили меня, что мои взгляды находятся в резком противоречии с большинством членов нашей Ассоциации, так что я больше не могу считать себя подходящим президентом. Потому я предлагаю свою отставку совету президентов местных отделений с благодарностью за доверие, которым я до сих пор пользовался. Преданный вам, доктор К.Г. Юнг
К этому моменту под общим именем психоанализа уже существуют разные представления о природе бессознательного. В одной линии в центре оставались вытеснение, инфантильный конфликт и судьба влечения. В другой бессознательное открывалось как символическая, образная и мифопоэтическая глубина психики, связанная не только с прошлым, но и с внутренним движением к целостности.
Бессознательное начинает мыслиться и как продуктивная, образотворящая, символическая реальность. Позднее из этого вырастут темы, без которых аналитическую психологию уже невозможно представить: архетип, символ, индивидуация, компенсация, Самость, религиозная функция психики, психологическое значение мифа и образа.
Иногда новая мысль рождается не тогда, когда все соглашаются, а тогда, когда становится невозможно дальше говорить на прежнем языке. Уже позднее постъюнгианская традиция будет понимать аналитическую психологию как самостоятельную дисциплину, идеи и практика которой могут утверждаться безотносительно тех людей, которые стояли у ее истоков. Сначала возникает различие. Потом оно требует собственного языка. А затем постепенно становится отдельной традицией.
В автобиографическом тексте Юнг вспоминал повторявшийся в 1914 году сон:
«...в середине лета арктический холод спустился и покрыл землю льдом. …Вся зелень была убита морозом. … Третий сон, однако, имел неожиданный конец. Там стояло облиственное дерево, но без плодов (мое древо жизни, думал я), листья которого от воздействия холода преобразились в сладкие гроздья, полные целительного сока. Я сорвал грозди и дал их большой, ждущей толпе»
.
После отставки Юнга процесс пошел дальше уже на институциональном уровне. 30 апреля 1914 года Фрейд написал президентам шести европейских отделений Ассоциации — в Берлине, Будапеште, Лондоне, Мюнхене, Вене и Цюрихе. Он предложил не созывать отдельное собрание, а решить вопрос по переписке и выбрать временного президента. На эту роль Фрейд выдвинул Карла Абрахама, поскольку именно он находился в наиболее удобной позиции для подготовки следующего конгресса, намеченного на осень 1914 года в Дрездене.
Президенты отделений согласились с этим предложением, и Абрахам стал временным президентом Ассоциации до следующего конгресса. В следующем выпуске Zeitschrift он редактировал Bulletin, а местом проведения Пятого конгресса был предложен Дрезден. Однако дальнейшие события быстро изменили ситуацию. Уже 10 июля Цюрихское общество проголосовало за выход из Международной психоаналитической ассоциации. При этом Zeitschrift и Imago должны были продолжить выходить, тогда как будущее Jahrbuch оказалось под вопросом. Вскоре из-за события в большом мире, то есть начавшейся войны, конгресс пришлось отложить на неопределенное время.
На этом фоне особенно показателен и следующий шаг Юнга. В конце июля 1914 года он был приглашен Британской медицинской ассоциацией выступить в Абердине с лекцией о значении бессознательного в психопатологии. В этой лекции он еще кратко и уважительно упомянул Фрейда, поблагодарив его за то, что тот обратил внимание на важность сновидений. Но самого слова психоанализ уже не употребил. Это маленькая, но очень выразительная деталь. Она показывает, что дистанция к этому моменту стала не только организационной, но и языковой.
#этот_день_в_истории_психологии