Первый пост из серии “Важные теории в обучении взрослых”.
С этого текста мы с вами начнем серию постов про важные, но при этом не избитые и не заезженные теории обучения взрослых. Я выбрала пока 5, но есть еще кандидаты в подборку. Так что в ближайший месяц точно в понедельник вы найдете в канале одну теорию, а во вторник - инструменты к ней.
Итак, начнем с Джека Мезирова. Он работал в социологии и в обучении взрослых большую часть 20ого века, почетный профессор Колледжа Обучения взрослых и непрерывного образования Университета Колумбия, США. Он участвовал в международных проектах обучения взрослых, помогал строить образовательные программы в развивающихся странах. Вся его теория выросла из практики, наблюдений и реального опыта. В отличии от многих своих коллег, он не предположил, а потом подтвердил. Он заметил, еще раз заметил, а потом сделал выводы.
Центральной идеей Мезирова стала концепция рамок смысла. Рамка смысла - это система убеждений, ожиданий и допущений, которые мы усваиваем с детства, без критического осмысления. От родителей, от школы и университета, от культуры и религии. Мезиров называл это линзами.
Обычное обучение, которое зачастую имеет не очень существенный эффект на взрослого (и мы с этим часто сталкиваемся) - это обучение, которое дает новые факты и навыки внутри уже имеющихся линз. Но для настоящего обучения, как считал Мезиров, нужно трансформативное обучение, то есть смена самих линз.
В карьере Мезирова переломный момент произошел в 1970х годах, когда он наблюдал за женщинами, которые возвращались в колледж после многолетнего перерыва - после развода или когда их дети уже выросли. Мезиров заметил интересную вещь: эти женщины не просто учились новым вещам. Они переставали быть теми, кем были раньше.
По мнению Мезирова трансформация начинается с дезориентирующей дилеммы. Это событие, которое не вписывается в нашу привычную жизнь и которое при этом крайне сложно проигнорировать. Дилемма может быть острой, а может быть накопленной. Что важно, Мезиров всегда отмечал, что сама по себе дилемма не гарантирует трансформацию и многие люди при подобном столкновении рационализируют себе все случившееся и остаются в старых рамках.
Вот здесь и начинается то самое трансформационное обучение - это критическая рефлексия и безопасная среда, в которой она может произойти.
Мезиров различал три уровня рефлексии и только один считал действительно значимым:
1. Рефлексия относительно события или контента - Что произошло?
2. Рефлексия относительно процесса - Как я про это думаю?
3. Рефлексия убеждения - Откуда вообще взялось мое убеждение о том, что именно так и должно быть? - вот это тот самый самый важный уровень.
Самое существенное изменение начинается тогда, когда человек исследует не содержание своих мыслей, а их источник, причинно-следственные связи того, что к чему привело. Мезиров считал, что большинство учебных программ работает только на первых двух уровнях, тогда как изменение может произойти только на третьем.
Что в этой теории важно?
- Убеждения слушателей имеют очень большое значение, они могут очень существенно влиять на эффект от обучения. Взрослых слушателей без убеждений не бывает.
- Извне работать с убеждениями не получится. Изменение происходить только внутри. И во многом тогда, когда мы понимаем природу своих убеждений.
- Эффективное обучение - это не то, где мы передаем очень полезные знания, а то, где мы помогаем человеку принять новые убеждения.
Мезиров говорил, что обучение взрослых - это не про то, чтобы дать человеку больше знаний. Оно про то, чтобы помочь человеку стать автором собственных убеждений.
Завтра выйдет пост про то, какие инструменты Мезиров предлагал для реализации трансформативного обучения.
А на следующий неделе будет Сименс и его коннективизм.
___
Живое обучение живет еще в Максе и в ВК.