Предание.ру

❤️ Спасибо за помощь!

Рассказываем, кому и как мы с вами помогли в августе и начале сентября.

❣️ Вадим Воробьев перенес травму позвоночника. Теперь у него будет велотренажёр, и он сможет идти к выздоровлению быстрее. Практически – ехать на велосипеде, что куда лучше, чем идти пешком. Спасибо!

❣️ Аделине Мусиной всегда жилось непросто – ее отец отказался от своей роли, ее тело сильно нездорово, а в городе, где она сейчас живёт, ей почти не могут помочь. Но вы оплатили для Аделины покупку электрического велотренажера и кресла-коляски с электроприводом. Спасибо за то, что вы оправдали ее надежду.

❣️ Аня Дианова выжила, хотя еще десять лет назад шансов на это у нее бы не было. Но выжить мало – надо научиться жить с последствиями болезни. Вы помогли Ане попасть на реабилитацию в центре «Шаг вперед. Томск».

❣️ Оплачены курсы реабилитации: Вани Сухорукова в РЦ «Добрые руки», Игоря Кухтенко в центре «Нейрофит-Юг», Анастасии Андрющенко в РЦ «Санаторий "Лесной"», Сухайба Кодирова в «Реацентре Санкт-Петербург».

❣️ Оплачены лекарства: пенсионерке, инвалиду II группы Светлане Александровне Шишкиной, инвалиду II группы Лидии Александровне Любимовой, страдающей заболеваниями суставов, сердца и печени, одинокой пенсионерке Людмиле Николаевне Кретовой.

❣️ Оплачен счет за ремонт крыши дома Валентины Петровны Уткиной.

❣️ Оплачен курс занятий АФК Вани Новокрещенова в центре «Берег надежды».


🙏🏻 Помочь тем, кто все еще нуждается, можно на нашем сайте

«На человека обрушилась беда. Что у него в душе?.. «Нужно обязательно что‑то предпринять, что‑то придумать, исправить, этого не должно быть, что‑то нужно делать…» — не уставая твердит один голос, побуждая человека к действию. Другой, напротив, призывает принять неизбежное: «Ничего не поделаешь, старого не вернешь, придется смириться, пережить».

Но вот, бывает, и сделать ничего нельзя, и примириться невозможно — и вырывается из самых глубин души: «Господи, помоги! Спаси! Не верю, — твердит рассудок, — это малодушие, я должен сам найти выход, нужно что‑то придумать Но сквозь рассудок, мимо него из глубины души в глубину неизвестности несется молитва, и тогда, пусть на мгновение, во тьме отчаянья вспыхивает искра надежды.
Таковы ответы человека на ситуацию беды: действие — переживание — молитва».

Федор Василюк «Переживание и молитва»

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Соно Аяко (настоящее имя Тидзуко Миура, в крещении Мария Элизабет) — японская христианская писательница. 17 сентября 2026 года исполняется 95 лет со дня ее рождения.

Соно училась в женской католической школе, а затем окончила филологический факультет женского католического университета. Автор более 40 романов и эссе, которые переведены на многие языки мира.

На русский язык переведен роман «Синева небес». Его можно было бы назвать японской версией «Преступления и наказания». Очень тяжелый, да и просто неприятный: надо, однако, рассмотреть за его нарочитой реалистичностью и острым психологизмом «синеву небес».

Соно методически, как иногда кажется, излишне всматриваясь, описывает жизнь серийного убийцы. Кроме точности и правдоподобия надо отметить, что японская писательница не совершает частую ошибку как массовой, так и высокой культуры: она не хочет ни испугать читателя, ни завлечь его «табуированной темой», не демонизирует убийцу, не выставляет его жертвой. Как раз монотонность, реалистичность описания жизни маньяка не скрывая зла — и показывая его как зло, лишь подчеркивает его «банальность».

Рядом с убийцей, его жизнью Соно ставит обычную женщину Юкико. Обычную, за одним исключением — она христианка. Главным «событием» романа Соно делает не преступления маньяка, а милосердие Юкико, ее — скромную, незаметную, совсем не героическую — христианскую любовь к ближнему, который — да — может оказаться и серийным убийцей.

Читайте роман Соно Аяко «Синева небес» на нашем портале.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Роман провёл больше года с согнутыми ногами, не имея возможности пошевелиться, а первое время не мог даже самостоятельно дышать. Так случается, если сломан шейный позвонок. И перспективы у него были очень печальные. Но с помощью семьи он справился и ему нужно двигаться дальше.

Письмо с просьбой о помощи Роману написала его жена Татьяна. Из письма видно, как им тяжело – Татьяне, Роману, их детям. Как было страшно и непонятно что вообще делать.

Всё началось с неудачного прыжка в воду. Эта травма так и называется – "травма ныряльщика". Роман сломал позвонок на шее, через который проходит нить спинного мозга от головы ко всему остальному телу и разом потерял возможность ходить, говорить, даже просто дышать.

«Первый месяц Рома провёл в реанимации под ИВЛ, это было тяжёлое время для всей семьи, но в один прекрасный день нам сообщили, что Рома дышит самостоятельно. Вскоре его перевели в палату, там начался наш следующий непростой этап. Дышать самостоятельно Рома учился заново, у него тогда стояла трахеостома, каждый новый день проходил в страхе и борьбе за жизнь. Ещё месяц мы с мужем провели в палате отделения нейрохирургии, после чего нас выписали. Приехав домой было страшно, врачей нет, ситуация в то время оставалась прежней, никто не знал, чем закончится каждый наш новый день.

Когда Роман приехал домой, выяснилось, что ко всему, что у нас происходило, у мужа появилась спастика – мышцы постоянно напряжены и не расслабляются. У него были согнуты ноги в коленях на протяжении года, ничего не помогало, все это обострялось сильнее и сильнее, я не знала в какие двери стучаться, что делать, для нас всё было страшным и неизведанным, но позже мы нашли решение этой проблемы, Роме сделали операцию СДР в г. Москва, с тех пор Роме регулярно колят ботулин, чтобы мышцы стали эластичнее. Ноги больше не согнуты, мы всей семьёй принимаем эту жизнь со спастикой и благодарим Бога, что тогда в 2022 он не забрал у нас мужа и папу».

После операции Роман смог начать реабилитацию, и результаты появились очень быстро. Уход за Романом стал сильно проще, и в жизни забрезжила надежда.

И чтобы надежды стала реальностью, Роману нужен новый курс реабилитации в центре "Преодоление".

Мы много работали с этим центром, мы знаем, насколько многое может современная медицина, и также знаем, насколько это дорого. Это полноценная больница, где больному надо лежать, питаться, проходить прием у высококлассных специалистов, использовать порою дорогую технику. Всё это стоит денег, которых у семьи Романа и Татьяны нет и вряд ли когда-нибудь появятся.
А время уходит.

И поэтому мы просим помощи для Романа, который однажды уже вернулся с того света, и которому есть зачем прожить жизнь.

🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату курса реабилитации для Романа.

Свечи в храме: жертва, магия или традиция

Кажется, что ставить свечи — самое простое и очевидное действие в храме. Взял, зажег, помолился, поставил. Но именно вокруг свечей возникает больше всего суеверий, страхов и странных «правил», которые передаются из уст в уста. Во второй беседе цикла разбираем «свечной вопрос».

Сами по себе свечи не несут какого-то сакрального смысла. И потому не важно, какого размера, какое количество и на каком подсвечнике их ставить.

Деление подсвечников на «заздравные» и «заупокойные» сделано чисто для удобства, не более. И если мы поставим свечу «не там» — это абсолютно не важно. Ведь Бог знает, для чего, с какой целью мы это сделали, о чем молимся. Страхи, которые возникают при такой «ошибке» (а их можно услышать даже от вполне образованных людей), — не более чем суеверие. Оно вырастает из магического мышления, которое по своей сути чуждо христианству.

В некоторых православных странах можно наблюдать, что подсвечники вообще вынесены за пределы храмового пространства и располагаются в притворах (пристройка перед входом в храм). Или даже под навесами рядом с храмовой стеной — это освобождает дополнительное место в самом храме, а также помогает избегать хождения по храму во время богослужения.

Иеромонах Агапий (Голуб) рассказывает о церковной жизни для тех, кто хочет не просто «ходить в церковь», а понимать, что и зачем там происходит.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Данте, поэт желания

14 сентября исполнилось 705 лет со дня смерти поэта

«Божественная комедия» — средневековый христианский шедевр, который вот уже семьсот лет несет в себе неслыханное предложение для каждого читателя, сформулированное самим Данте: «вырвать живущих в этой жизни из состояния бедствия и привести к состоянию счастья».

Сейчас приходит время переоткрыть сквозь вековые наслоения действенность Данте, его способность быть, по слову священника Георгия Чистякова, «вечным спутником и незаменимым наставником». 

Данте зовет каждого своего читателя пройти путь «к состоянию счастья», следуя за милостью Божьей.

Не думайте, что «Божественная комедия» говорит о жизни после смерти или о Божественной сущности. Изначальный вопрос, которым обеспокоен Данте, касается не потусторонней жизни, не существования после смерти; его изначальный порыв — это изумление перед реальностью. Перед реальностью, которая обращается к тебе и влечет тебя. С того момента, как ты появился на свет, как вышел из материнской утробы, тебя интересует окружающее, ты движешься к чему-то, познаешь привлекательность различных объектов. Однако никакие объекты не способны полностью удовлетворить, и поэтому возникает вопрос религии.

Читайте о Данте и его времени на нашем портале.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

«Монах не должен быть почтительным к императору». Политическая теология христианства и буддизма

Пресловутый религиозный плюрализм Китая имеет своим основанием сакральность Империи: император — мироустроитель и учитель: прочие учения в лучшем случае лишь помогают ему в этом. Религии для Империи есть лишь «некое дополнительное средство обучения творить добро» — обучения, разумеется, народа, а не императора, как то мог бы понять западный — (пост)христианский читатель.

На Дальнем Востоке высшей сакральной ценностью обладает государство, религии, любые, ему не соперники, их терпят как второстепенные полезные или просто не вредные вещи.

Буддизм инкорпорируется в религиозный космос сакрализованной Империи: император объявлялся главой сангхи и буддой; читались сутры за военные победы; строились монастыри, «охраняющие» государство и т. д. и т. п. Для государства буддизм отправлял две функции: «учение» (в смысле проповедь морали и пр.) и «сакральное средство сохранения государства и государственного благополучия».

Феномен «вероисповедания» — феномен авраамического мира, где сакральность религии пересилила сакральность государства, десакрализовала государство. На Дал. Востоке этого не произошло, и потому религия считается личным делом до тех пор, пока государство не посчитает ее в чем-либо вредной.

О сравнительной политической теологии христианства и китайского буддизма рассказывает Владимир Шалларь.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Аделии восемь лет. Аделия очень крутая – при рождении ей обещали жизнь в полной неподвижности и без развития, но она умеет играть, понимает речь, пытается сама есть ложкой и явно намеревается не останавливаться на достигнутом. Ей выпала очень трудная и болезненная жизнь, но именно жизнь, а не существование. И в этой жизни Аделии нужна помощь.

Аделия очень трудно рождалась на свет и ещё труднее живет.

При самом рождении у неё случилось сразу два инсульта и мозг очень сильно пострадал.

Аделии пришлось установить дренаж – трубочки для отвода жидкости из мозга и прогнозы были самые неутешительные. Приступы эпилепсии не прекращались.

На то, чтобы стабилизировать состояние младенца ушёл целый месяц – только через месяц мама смогла взять свою дочку на руки и только в четыре месяца Аделия оказалась дома.

Так дальше и проходила жизнь Аделии – приступы, лечения, новые схемы препаратов, операции. Шунты ломались, врачи не могли дать никаких гарантий. А Аделия тем временем росла.

Что-то помогало, что-то нет.

Отец Аделии не справился с ситуацией и ушёл. Мама осталась одна.

И жизнь у них с Аделией примерно такая:

«2024 год – для нас с доченькой все идет по кругу, видимо повторение - мать учения. Обследования в больницах; консультации врачей: эпилептолог, ортопед, нейрохирург, невролог, окулист, узист, генетик и можно продолжать бесконечно. Успели съездить на реабилитацию в ДЦА "Родник" г.Санкт-Петербург и г. Москва. И вот наконец-то наступает лето, а мы даже не успеваем порадоваться, у Аделии случается сильный приступ эпилепсии (статус), который приводит нас в реанимацию. После выписки из больницы, начинаем обследование и узнаем, что наша шунтирующая система головного мозга опять сломалась. Это плохие новости, но еще хуже – это состояние здоровья моего ангелочка.

Доченька за считанные дни перестает кушать, много спит, плачет, проявляются все симптомы внутричерепного давления. И уже 26 июля мы ложимся на операцию в Московский многопрофильный клинический центр "Коммунарка", все проходит довольно легко и быстро, самое главное, что Аделии сразу становится лучше и мы снова в строю, на память остались только два шрама на животике, зато в головушку врачи не залезали, слава богу. Очень жаль, что лето уже подошло к концу, а у нас так и не получилось искупаться в речке, Аделия очень расстроена этим фактом, ведь купание – ее самое любимое занятие. В конце года мы успели побывать на реабилитации в ДЦА "Родник" г. Санкт–Петербург, ходили на занятия к эрготерапевту, логопеду, афк-зарядились по полной и готовы к новым достижениям».

 
Видно, что очень тяжело. И видно, что они не унывают.

Мама просит нас помочь с приобретением детской инвалидной коляски Hoggi для детей с ДЦП.

🙏 Пожертвуйте любую сумму на коляску для Аделии.

Три темы для размышления к церковному новолетию

С Новым годом! 🎉

В современном церковном календаре 1 сентября (по старому стилю 14-го) — день, который литургически почти ничем не выделяется. Он не имеет собственного праздничного богослужения, а соединен с рядовой памятью преподобного Симеона Столпника. Между тем еще до Петра I на Руси (как и по всему миру) счет годам вели «от Адама», и Новым годом было именно 1 сентября.

Интересно, что традиционалисты, выступающие против реформы григорианского календаря, почему-то празднуют Новый год 1 января (хоть по старому, хоть по новому стилю). А ведь именно Римский папа Григорий XIII ввел празднование Нового года в 1582 году. Папская булла (приказ) Inter gravissimas от 24 февраля 1582 года предписывает две вещи:

✔️ Ввести новый календарь в исполнение с 4 октября 1582 года — после 4 октября сразу наступило 15 октября;

✔️ Встречать новый, 1583 год 1 января!
До этого, хотя в Европе уже и велось исчисление «от Рождества Христова», сам Новый год был 1 сентября.

Немного ранее, в 1564 году, французский король Карл IX подписал указ о переносе празднования Нового года во Франции на 1 января. Кстати, эту традицию «традиционалисты» могли бы и обозвать возвращением к язычеству. Ведь 1 января сделал «Новым годом в Риме» Юлий Цезарь (и тоже — параллельно с введением своего «языческого» календаря, составленного языческим астрономом Созигеном из Александрии) — в 46 г. до н. э.

До Цезаря в Риме Новый год был 1 марта — (вот почему, к примеру, 9-й месяц нашего года до сих пор по латыни зовется «September», «седьмым», потому что счет велся от марта, а так же «декабрь» это по-лат. «десятый»). 1 марта вступали в должность консулы и магистраты (с 509 по 218 гг. до н. э. они вступали в должность в мартовские календы, т. е. 1 марта, а с 218 г. и вплоть до прекращения существования должности — в мартовские иды, т. е. 15 марта).

В Риме 1 января был днем двуликого бога Януса, и Цезарю этот бог показался символом года. Но ранние христиане как раз отвергли эту дату в качестве Нового года, и праздновали либо 1 сентября (на Востоке), либо 1 марта (на Западе).

И в Византии (столь облюбленной традиционалистами, о которой они далеко не всё знают), и на Руси 1 сентября был праздничным днем — совершались торжественные патриаршие службы и крестные ходы (в Византии именуемые «литаниями»).

Так почему же именно 1 сентября стало Новым годом?

Почему церковное новолетие празднуется 1 сентября, а не в январе, и при чем здесь римский бог Янус рассказывает архимандрит Феогност (Пушков)

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

К 105-летию протопресвитера Александра Шмемана

13 сентября день рождения о. Александра

Отец Александр — как богослов, как пастырь — был в лучшем смысле этого слова консерватором: он был «просто» православным христианином, без «модернизма». Он просто любил и углублялся в церковность, в богослужение — такие, какие они есть; из них самих извлекал их смысл, не привнося ничего постороннего. Тем паче ценно, что он умел рассказать об это смысле современным людям, не впадая ни в обскурантизм, ни в модернизм; он умел показать вечную актуальность Православия, его всегдашнюю «современность».

И именно с этой позиции он мог позволить себе и критику тех или иных сторон церковной жизни. Он любил и знал Православие, и именно потому не романтизировал его, но и не впадал в критиканство. С Православием как таковым все «хорошо», в нем «все уже есть» — и вот из этого «все уже есть» и надо критиковать современную церковную жизнь.

И вот что тут необходимо схватить: всякая настоящая подлинная критика негативных сторон жизни Церкви может вестись изнутри подлинной стихии церковности, а именно — что так чудесно показал отец Александр — изнутри радости, изнутри торжествующего сознания Христовой победы над смертью и грехом, из радости веры в Воскресение Христово, из радостной надежды о воскресении мертвых и жизни будущего века — радости о той реальности, которая уже здесь-и-сейчас дана в богослужении Церкви.

Давайте оглянем его труды.

Рассказываем о творчестве протоиерея Александра Шмемана.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Александр Невский: национальный герой или смиренный монах?

12 сентября перенесение мощей святого благоверного князя

Как менялось восприятие князя-монаха Александра Невского в течение русской истории? Вначале в житиях он появляется как тихий, смиренный человек. Но к середине XX века, с падением общественной религиозности, он превращается в супервоина, национального героя.

Статьи и лекции о св. Александре Невском анализирует Владимир Шалларь

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь