Обычай приносить часть урожая в храм имеет многовековую историю. Жители Древнего Востока воспринимали творческую силу природы и благоприятную погоду как дар свыше. И потому для них было естественно благодарить за этот дар божество. А в ветхозаветной религии Единого Бога-Творца был целый кодекс законов, предписывающий совершать жертвы благодарения и приносить поспевшие плоды в храм:
«Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» (Исх 23:19).
В христианской традиции сохранилось ветхозаветное правило: плоды труда — в том числе урожай — следует посвящать Создателю. В знак благодарности земледельцы жертвовали часть урожая: эти дары предназначались для священнослужителей и нуждающихся.
Восточный богослужебный устав особо выделяет обряд благословения винограда — этой культуре на Востоке издавна придавали большое значение. Причина не только в ее свойствах, но и в том, что из винограда делают вино, используемое в таинстве Евхаристии. Для благословения выбрали праздник Преображения Господня — к этому времени виноград как раз созревал.
На Руси виноград выращивали редко, да и созревал он поздно, поэтому его заменили яблоками. Так сложилась традиция освящать в Преображение яблоки.
Со временем смысл традиции трансформировался. Если раньше речь шла о благословении урожая, то теперь плоды, которые приносят в храм, после молитвы и окропления святой водой нередко воспринимают как особую святыню. Из‑за этого у прихожан порой возникают вопросы: как поступить с косточками и другими остатками освященных фруктов и овощей после того, как их съели? Ведь выбрасывать их в мусор кажется неблагоговейным.
Как современному человеку относиться к благословению плодов с точки зрения духовного смысла?
В наше время большинство населения фермерской работой не занимается, и потому возникает вопрос: что можно представить в жертву из своих трудов?
Иеромонах Агапий (Голуб) разрушает стереотипы и отвечает на вопросы.
MAX | Дзен| VK | Рассылка | Помочь