К чему злая печаль, хочу фит Замая и Рича (1)

Ладно, Замай на днях подтвердил что он окончательно гениальный человек: взял и ни с того ни с сего вывалил вполне музжурналистский текст. Читаешь и диву даешься: привлекает шарм эдакого взгляда на проблему изнутри, плюс в странном творческом мандраже Андрей сумел гениально чередовать большой смех и бесконечную печаль. А ещё некоторые знакомые имена по тексту замечательно расфасованы, но к ним мы подойдем очень тихо, не спеша.

Для начала всё-таки приперчим пересоленную Замаеву печаль. Ах, Хан Андрей, зачем променял ты ЧингисХанову Ясу на плач Ярославны? Ироничная проблема текста — он очень уж похож на некоторые былые колонки Рича на РЕН ТВ, где регулярно встречался такой заход: мол, в России рэпер хз что, а на западе негры каждый день за базар отвечают на дуэлях аля Пушкин, и тем самым наследуют русской поэзии лучше русского рэпа!..

Меня лично такие заходы всегда смущали — с одной стороны, потому что у Рича они уходили в хитрую реакционную революционность (назвать либеральных творцов недостаточными революционерами, тем самым подвергнув сомнению даже право оппозиционеров на оппозиционерство, и противопоставить им ажно негров); с другой стороны, потому что БАЗАР за который порой отвечают западные черные пантеры — на деле редко вызывает благоговение, и скорее похож на нейрослоп из криминальной уличной бытовухи.

Условно, представьте что разочарованный слушатель Рудого завтра в Берлине застрелит Замая с криком ТЫ ПОЧЕМУ В СОРТИРЕ ПРЯТАЛСЯ, перепутав его с Гоблином-Пучковым. И будем мы потом растить хрестоматийный глянец: ах, какая же поэтико-гангстерская судьба у Хана сложилась, какой восторг!..

Не, фигня и нафиг. Замай — и более рэпер и поэт своим творчеством, чем если бы его постигла такая трагикомичная пуля-дура. Не нужно мне для философии чьей-то судьбы громких точек в ее конце; современные люди удивительно недооценивают точку с запятой ;)

Поэтому не надо, хватит ля-ля тополя. Тексты вроде данной музжурналистики Замая — лишь производная от идеалистически-утопичного депрессивного вайба: внезапно, на фоне минутной симуляции пророческого откровения, сетовать на отсутствие ИСТИННОГО СЛОВА!.. Бр-р.

А это большая и реальная проблема современной культуры. Мне она напоминает аналогичный депрессивный утопизм в контексте левацкого отношения к монетизации творчества. Вот есть великая песня Славы КПСС, «Купидоны», и вот посреди «этой песенки тупо поныть» лирический герой вдруг начинает сетовать на то как же рэперы меркантильны, из каждого чувства треки доят, и все ради просмотров и денег... (Самое смешное противоречие этой предъявы в том, что она выдвигается РЭПУ, в котором, в отличие от других жанров, на каждую единицу творчества про что-то важное приходится 10283929 треков про что-то совсем иное. Впрочем, в контексте «Купидонов» предъява лир.героя становится ещё более концептуальной: «тупо поныть», буквально.)

Действительно, какой ужас, ты конвертировал чувство и жизнь в песню и даже получил за это деньги. Будь проклят капитализм! До него-то такого не... ой. <...>