Ранее мы сравнивали стоическое «действие согласно добродетели» (καθόρθωμα) с категорическим императивом Канта, опираясь на книгу Джулии Аннас "The Morality of Happiness" 1993 — файл оставим в комментариях📎

Теперь, когда вышли эпизоды про эпикурейцев и утилитаристов, пришло время сравнить и их. Сходство очевидно: и Эпикур, и утилитаристы отводят удовольствию центральную роль в этике. Но, как показывает Аннас, это сближение тоже обманчиво.

Эпикур, в отличие от Бентама, мыслит в рамках античного эвдемонизма, что приводит его к выводам, чуждым классическому утилитаризму:

🔹для Бентама удовольствие — это переживание, которое можно измерить, суммировать и максимизировать, для Эпикура — устойчивое состояние невозмутимости;

🔹утилитаризм предлагает максимизирующую модель практического рассуждения, что для Эпикура лишено смысла, поскольку атараксия — это не количество, а качество состояния;
утилитаризм требует беспристрастно учитывать интересы всех людей, а для Эпикура конечной целью остается счастливая жизнь самого действующего человека, хотя дружба занимает в ней важное место;

🔹в количественном гедонизме Бентама больше удовольствия и более долгая приятная жизнь — при прочих равных лучше; Эпикур же считает, что достигнутая атараксия не становится больше оттого, что длится дольше.

Второй сезон на подходе, а пока поддержите нас лайками и репостами, чтобы работа шла веселее 🩵