Юнгианский анализ. Филопсихея.

17 октября 2026 состоится очередная встреча сказочно-мифологического Клуба «Восток и Запад: внутренняя Встреча». 

🗝 «Проживание японской сказки Журавлиные перья. Понятие Нагори». Аналитический и культурологический взгляды.

Волна на миг отбежала.
Среди маленьких раковин розовеют
Лепестки опавшие хаги.

Басе

Сказка, соприкасаясь с нашими личными историями, пробуждает в нас глубоко спрятанные образы и воспоминания, бережно хранимые душой. Подобно журавлиным перьям из одноименной японской сказки, они напоминают нам о когда-то важных и ценных моментах нашей жизни, о людях, местах, событиях.

Печаль и сожаление – важные чувства, которые также оживают, когда мы вспоминаем о чем-то дорогом и утраченном. В современной европейской культуре звучит призыв ни о чем не жалеть. Не значит ли это, что мы должны изгнать из души всю печаль, тоску и сожаления? Однако эти изгнанные чувства обладают доступом к переживанию мимолетности и быстротечности жизни, конечности и хрупкой красоте того, что нас окружает. Японская культура явственно дает место этим чувствам и объединяет их в понятии Нагори.

Наша встреча станет скольжением по водной глади нашей памяти, на поверхности которой будут проявляться воспоминания и оживать на время работы с японской сказкой «Журавлиные перья», а затем снова растворяться в наших жизненных историях.

🤍Время: с 17.00 до 20.15
🤍Формат: онлайн.
🤍Стоимость:  
- 2 500 рублей для членов, кандидатов в члены ПСАП и студентов ИАПиПДО, 
- 3 000 рублей для остальных участников. 
🤍 Ведущие клуба:
- Элина Соболева - аналитический психолог, преподаватель юнгианской сказкотерапии, действительный член ПСАП;
- Анна Тулянкина - аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт.

➡️ Контакты для записи:
Анна Тулянкина
тел.: +79162150264
ТГ @Anna_Tulyankina
Email: anna.tulyankina23@gmail.com

Готовлюсь к нашему с Элиной докладу в рамках Творческой встречи ПСАП 11 октября, извилистые тропки моих умозаключений привели меня в ночь с субботы на воскресенье на сайт Свято-Филаретовского института, где я тогда же в ночи нашла сборник статей «Духовное противостояние пустоте в церкви и обществе». Стоит ли говорить о том, что за ночь я эту книгу и прочитала. Хвала прогрессу и круглосуточным он-лайн продажам в книжном магазине при Свято-Филаретовском институте!

В книге всему нашлось место: ста оттенкам пустоты и пустыне, действенной любви и звукам русской речи, как обережью от ужасов «ничто». Христианская традиция трактует образ пустоты вполне определенно, в ней ничего не начинается и не обре-
тается. Здесь нет буддийской восточной Всеполноты Пустоты как онтологической Первоначальности, источности
и бытийного обетования. Здесь нет, например, милого бытового японского Ма - пустоты-интервала, места между вдохом и выдохом. Белой площадкой перед входом и выходом в храм. Пустота в христианстве - это место «ничего», место ужаса и безмолвия, это развалины священного места, где стоял храм. А вот пустыня в библейском сознании, может быть синонимом пустоты, а может быть, пустыней-степью, которая по сути является предвестником рая, как в книге Даниила.

На нашей встрече поговорим о культурных различиях в видении одних образов на западе и на востоке и о том, как это помогает нашему терапевтическому инструменту.

Приходите, друзья, участие бесплатное по предварительной регистрации!

🔹11 октября (воскресенье)
🔹Онлайн, Zoom
🔹10:30 - 11:00: Клуб «Восток-Запад»

🔹Регистрация: https://forms.yandex.ru/cloud/6ab66bf002848fc6ff020b43/ ️

Мы вам рады!

🔹Начинаем знакомство с темами выступлений и мастер-классов Творческой встречи ПСАП!

🔹11 октября (воскресенье)
🔹Онлайн, Zoom
🔹10:30 - 11:00: Клуб «Восток-Запад»

На творческой встрече ПСАП понятия восточное и западное будут рассмотрены как два симболона (греческое слово symbolon, лежащее в основе
понятия символ), две половинки одного целого, смысл которых открывается нам только в их соединении.

Мы поговорим о том, как Юнг видел разницу западного и восточного сознания и как эти идеи находят отражение во взглядах современных аналитиков. И также приведем примеры существенных различий в восприятии тех или иных образов в западной и восточной культурах и того, как эта разница влияет на жизнь и отношения с миром и с самим собой.

Следуя идее об аналитическом третьем, мы предлагаем взглянуть на сравнительное исследование символов в разных культурах как на терапевтический инструмент, помогающий интегрировать теневые содержания творческим образом.

🔹Ведущие:
🔹Элина Соболева - аналитический психолог, преподаватель юнгианской сказкотерапии, действительный член ПСАП;
🔹 Анна Тулянкина - аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт.

🔹Регистрация: https://forms.yandex.ru/cloud/6ab66bf002848fc6ff020b43/ ️ 🔹Участие бесплатное. Можно присоединиться в любое время.

Ну что ж, октябрь обещает быть насыщенным. Уже в это воскресенье, 11 октября, мы с Анной Тулянкиной выступим на творческой встрече ПСАП от клуба "Восток-Запад" и расскажем о восточном и западном понимании таких важных образов как пустота и зеркало. А 17 октября проведем встречу нашего клуба, посвященную теме Нагори и японской сказке Журавлиные перья.

18 октября я буду работать с прекрасной индийской сказкой "Сильнее всех".

А 24 октября мы с Вероникой Рудагиной открываем наконец долгожданный цикл семинаров "Оставленные города на карте души". Первый семинар будет посвящен теме разрушения, работать будем с библейской историей о Содоме.

P.S. Информация о каждом мероприятии будет размещена отдельно.

Ещё цитаты из книги Реко Секугити "Нагори":

"Чуткость рождается из слов: невозможно почувствовать то, чему нет названия".

"Слово нагори происходит от нами-нокори (буквально "след волн"), отпечаток, оставленный на берегу отхлынувшими водами. Это не только еда уловимые линии, прочерченные волнами на песке, но и принесенные морем водоросли, ракушки, галька, щепки. В разношерстной смеси следов не ни причины, ни смысла, но вот она, здесь, ненадолго и мимолётно замершая.

В наши дни слово записывается двумя иероглифами: на-гори, что значит "имя, которое остаётся". Этимологии тут уже не просматривается, но и этот, новый, смысл не противоречит исходному.

Наши чувства не так подвижны, как волны. Сколько угодно живые и проворные, они тем не менее приспосабливаются к расставанию с каким-то существом или местом медленнее, чем тело, - всегда отстают от нас на несколько шагов".

"В нагори есть смирение, покорность судьбе, которую мы не в силах изменить. Мы расстаёмся с частью себя, оставляя ее в каком-то предмете, в мире, в его красоте или в сердце любимого человека. Сердце, способное испытывать нагори, - щедрое и даже отважное: оно не боится размениваться на пустяки, необязательно драматичные, но хрупкие и едва уловимые, из которых и состоит наша жизнь".

Тем, кому интересна тема нагори, о которой я говорила вчера, мы с Анной рекомендуем вот эту книжку японской писательницы Реко Секугити, живущей сейчас во Франции и пишущей на двух языках.

О нагори она говорит так:

"Прежде всего, этот слово означает след, присутствие, аромат чего-то ушедшего, уже несуществующего. Так говорят о городе, сохранившем приметы Средневековья, или о доме, в котором витают вкусы и тени былых жильцов. А ещё нагори подразумевает последствия - осложнения или утраты в результате чего-либо, например, нагори после землетрясения или болезни.

Расширительно это слово может обозначать и то, что остаётся: это может быть человек или предмет, занимающий в мире место умершего, - скажем, ребенок, напоминающий своих покойных родителей тем, кто их знал. О нагори говорят применительно к разлуке, к окончанию жизни, к чему-то, пережившему свой век, вроде нескольких цветов, оставшихся в деревне после сезона".

Ещё несколько цитат из этой книги я вам предложу в ближайшее время.

К перепосту выше:

символ лягушек чрезвычайно интересен и разнообразен. Особенно примечательно то, что если в славянской культуре лягушки были связаны с гадами и имели скорее негативную коннотацию, впрочем, как и в Европе, то в дальневосточной традиции они, наоборот, были воплощением светлых сил. Об этом символе я буду рассказывать на докладе осенней конференции МААП, посвященной юнгианской психотерапии в контексте Востока-Запада, представляя наш с Анной клуб. Скоро, кстати, у нас появится отдельный канал.

Русские лягушки некогда олицетворяли какую-то серьезную женскую хворь, были особым духом болезни. Следы такого отношения сохранились в сказках.

Наиболее часто болезнь-лягушка упоминалась в сказке про двух братьев. Один богатый и лживый спорит с другим, выигрывает и его ослепляет. Слепой бедолага ночью подслушивает разговор бесов или ведьм и узнает, как исцелиться, а заодно, как вылечить хворую царевну.

По словам бесов, в царском дворце, в спальне царевны сидит под полом страшная огромная лягушка и высасывает силы и здоровье девушки. Если убить лягушку, царевна исцелится.

«У царя дочь больна. [Надо] поймать лягушку, изжарить, отдать ей съесть, здрава будет!»

Великорусские сказки в записях И. А. Худякова. М.-Л. 1964. С. 74.

«Царевна [однажды] плюнула на пол, и под полом выросла лягушка ростом с овцу. И если зарезать эту лягушку и помазать ее сердцем грудь царевны, то она выздоровеет».

Русские народные сказки Курского края. Курск. 2023. № 26.

«[Больная царевна лежит на] койке, под пятой половицей лягушка сидит, она сосет у нее соки».

Сказки Красноярского края. Сборник М. В. Красноженовой. 1937. № 7.

Герой приходит во дворец, велит сломать пол. Оттуда выползает чудовище.

Начинается битва с исполинской лягушкой. Чудовище прыгает на неприятелей. С лягушкой дерутся, отсекают голову саблей, затем рубят на куски и неизменно мажут кровью, сердцем или мясом царевну, которая и приходит в себя. Бледная кожа от крови лягушки розовеет, румянец начинает играет на щеках. Красота!

Но увы, к XIX веку от лягушки-болезни остался только небольшой, хотя и очень яркий след в сказках. Что это была за хворь, толком непонятно.

Минутка этнографии
#среда_скакухи
#духиболезнейнаруси

🌿 СРЕДА
Групп-аналитическая группа
Сезон 2026/2027

Приглашаем всех, кто интересуется психотерапией и групповой динамикой - освоить групп-анализ на практике.

В отношениях мы часто оказываемся в «слепых зонах»: то, что мы не замечаем в себе, может ограничивать нас и наши связи — личные, с клиентами, коллегами. В группе это становится очевидным: благодаря другим участникам мы наблюдаем, как вступаем в контакт, реагируем, избегаем, привязываемся и конфликтуем.

Развитие группового мышления и переживание групповых феноменов (перенос, контрперенос, резонанс) расширяют наше восприятие, способность осмыслять пережитое, «организовывать» наш опыт.

Наши участники - это люди с разными историями и разными профессиональными языками (психологи, hr, бизнес и пр.). Это создаёт естественную социальную динамику и помогает увидеть себя в разных ролях.

В результате мы начинаем лучше чувствовать, что происходит между людьми — в кабинете, в команде, в личных отношениях, — и можем применять этот опыт в своей личной жизни и в профессиональной практике.

◦ ◦ ◦

📅 Формат: очные встречи еженедельно, по средам, 20:00–21:30, м. «Цветной бульвар», Москва

✨ Условия участия: наличие опыта личной индивидуальной / групповой терапии / работы с командами


👥 Ведущие:

Вероника Рудагина — аналитический и клинический психолог, групп-аналитик, супервизор групповых процессов. 📞 +7 909 150-38-98

Екатерина Петрова — социальный психолог, групповой аналитик с опытом руководства командами в крупном бизнесе.
📞 +7 926 736-07-08

◦ ◦ ◦

✉️ Запись и вопросы — в Telegram, WhatsApp, Max по номерам выше.

Пока мы с Вероникой готовим новый цикл "Оставленные города на карте души", предлагаем желающим попробовать для себя групп-анализ. Описание группы в перепосте ниже. Одна из ведущих как раз Вероника.

Дорогие коллеги!
Приглашаем вас 24.10 на бесплатную онлайн-конференцию АСОРПП «Связанность как мировоззрение и клиническая практика»  .
Мы поговорим о связанности как о способе понимать, как устроена реальность всего живого, реальность психического и человеческого опыта. И какую роль связанность играет в терапии.
Терапевтическая ситуация является процессом связанности, в котором два человека влияют друг на друга и одновременно сохраняют различие. В этом смысле связанность и есть отношения — то, что стоит в центре интересов реляционного психоанализа.
Будем обращаться как к философам и реляционным авторам, так и к собственному профессиональному опыту.
Философские рассуждения будем подкреплять конкретными примерами того, как именно пациенты пытаются связаться с терапевтом, как и почему эти связи рвутся как можно их восстановить.
И еще попробуем разглядеть, как будет выстраиваться связь между докладчиками и вами — нашими слушателями и собеседниками. Регистрация по ссылке: https://edunote.ru/course-2318

Специалистам, которым наиболее интересна тема отношений, возникающих в терапии

Гадание на Осеннее Равноденствие 22-23 сентября

Итак, в продолжение предыдущего поста предлагаю всем желающим вытянуть карту из одной или двух колод по желанию (до конца 23 сентября, время московское). Колоды перемешаны, готовы )) нужно будет написать цифру/цифры в комментарии.

Первая колода: оракул шамана. Цифры от 1 до 64.

Вторая колода: оракул эзотерического буддизма Японии. Цифры от 1 до 44.

К первой колоде описание идёт на русском, ко второй на английском, но картинку можно будет загрузить в яндекс и перевести. Карту(ы) и описание вышлю личным сообщением.