Высоко-Петровский монастырь

♥️Молитва перед учением:
Преблаги́й Го́споди, низпосли́ нам благода́ть Ду́ха Твоего́ Свята́го, да́рствующаго смы́сл и укрепля́ющаго душе́вныя на́ши си́лы, да́бы, внима́юще преподава́емому нам уче́нию, возросли́ мы Тебе́, на́шему Созда́телю, во сла́ву, роди́телем же на́шим на утеше́ние, Це́ркви и оте́честву на по́льзу.

В XIX веке Иван Шмелёв в «Лете Господнем» так писал об этом дне:

«Вот и “Донская” наступила. Небо – ни облачка. С раннего утра, чуть солнышко, я сижу на заборе и смотрю на Донскую улицу. Всегда она безлюдная, а нынче и не узнать: идет и идет народ, и светлые у всех лица...»

Целу́ют вы це́ркви Аси́йския. Целу́ют вы о Го́споде мно́го Аки́ла и Приски́лла с дома́шнею их це́рковию. Целу́ют вы бра́тия вся. Целу́йте друг дру́га лобза́нием святы́м. Целова́ние мое́ю руко́ю Па́влею (1Кор.16:19-21).

Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. Мое, Павлово, приветствие собственноручно (1Кор.16:19-21).

Целу́йте друг дру́га лобза́нием святы́м.

Приветствуйте друг друга святым целованием.

8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная Литургия. Лития.
17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.  

8:00 - Исповедь. Часы.

Божественная Литургия. Лития.

13:00 - Молебен святителю Петру.

17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.

8:00 - Исповедь. Часы.

Божественная Литургия. Лития.

17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.

8:00 - Исповедь. Часы.

Божественная Литургия. Лития.

13:00 - Молебен святителю Петру.

17:00 - Вечерня. Славословная утреня. Исповедь.

8:40 - Исповедь.

9:00 - Часы. Божественная

Литургия. Панихида.

17:00 - Всенощное бдение с акафистом святителю Петру. Исповедь (Соборное служение).

6.30 Часы. Божеcтвенная литургия. Водосвятный молебен (Петровский собор).

8.30 Часы. Божеcтвенная литургия.

17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.

17:00 — Всенощное бдение с акафистом святителю Петру. Исповедь.

6:30 — Часы. Божественная литургия. Водосвятный молебен в соборе святителя Петра.

8:30 — Часы. Божественная литургия.

«Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Олег! Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно всех вас поздравляю с праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Передаю благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и, конечно, радуюсь возможности помолиться в храме, где престол освящен в честь Божией Матери, Её славного Успения.

Если мы обращаемся к Богородице, то вспоминаем прежде всего Её жизнь, Её подвиг — подвиг смирения, настолько глубокого, сильного смирения, что именно Она Одна из многих таких же девиц сподобилась принять в утробу Бог, Сына Божия. Как мы поём в церковных песнопениях: «Чрево Твое было пространнее небес», то есть Её утроба восприняла то, что не могут воспринять все небеса, вся вселенная.

В народе говорят, что о человеке можно судить по тому, какая у него кончина, как он умер. Конечно, «праведники живут во веки» (Прем.5:15), есть такие слова в Священном Писании. Но мы с земной точки зрения пытаемся проанализировать жизнь человека. И есть такое наблюдение: человек, который праведно живёт, во-первых, скорее всего, живёт до глубокой старости, а во-вторых, его кончина блаженная, спокойная, он окружён детьми, внуками, а если взять монашествующих — то своими учениками. И вот Богоматерь умерла так же: в окружении апостолов, в окружении Своих самых родных и близких людей и спокойно.

Но мы не называем это смертью. Сегодняшний праздник — не смерть Божией Матери, а Успение. Это действительно удивительное слово, и в греческом языке, и в нашем русском, церковнославянском: Она уснула, но не совсем обычным сном. Её смерть, смерть Божией Матери, для всего мира и для всего человечества стала чем-то совершенно особенным. Если набраться дерзновения рассуждать о Божией Матери, наверное, Она не должна была вообще умирать физически. Ведь мы знаем, что в истории человечества были люди, которые не вкусили земной смерти: пророк Енох, Илья на огненной колеснице. А тут Божья Матерь... Она точно должна была либо вознестись одновременно со Своим Сыном — Сыном Божиим, либо позже взойти на небо с телом. Но нет, Она умирает. И, наверное, именно по смирению. Она так не хотела выделяться среди прочих людей.

В течение всей Её земной жизни мы видим, что Она не оставила ни поучений, ни великих свершений. Как будто бы Её не было. Так тихо, так смиренно Она жила. Но Господь, Её Сын, Бог наш, именно так устроил Её смерть — тихо. Но потом, когда Её погребли, оказалось, что Её тела нет во гробе Гефсиманском. И это такой Божественный промысел о Матери Божией. И теперь она с Пречистым Своим Сыном, Господом нашим Иисусом Христом, но неотступно пребывает с нами. Она всем своим существом находится здесь, в этом материальном мире, и продолжает помогать, укреплять и всем нам подавать Свою милость. Главная заслуга Божией Матери и главное Её предназначение — то, что Ей Одной дано умилостивлять Бога, своего Сына.

Это для нас, дорогие мои, великая опора и поддержка нашим немощным силам, нашим немощным молитвам, да и всей нашей жизни. Мы как беспомощные слепые котята, которые что-то пытаются делать, но всё никак не получается, опять грешим, сворачиваем с истинного пути. И у нас с вами единственная надежда — на милосердие Божие и на предстательство Его Пречистой Матери.

И сегодня, восхваляя Богородицу, прикладываясь к Её Плащанице, как бы участвуя, соединяясь тем самым с апостолами и вспоминая гефсиманские события её погребения, будем, дорогие мои, наполняться радостью, милосердием к нашим ближним и дальним. И если немножечко, хоть чуть-чуть превозможем себя, пересилим, то, конечно, для Божией Матери это будет великая радость. И Господь по Её заступничеству, по Её ходатайству не оставит и спасёт всех нас. Аминь.»