Параллакс

КАПИТАЛ И КУШЕТКА

Многие психотерапевтические подходы учат рассматривать запрос/проблему клиента в контексте: что привело к формированию проблемы, что поддерживает её в настоящем, что зависит от клиента или находится вне зоны личного контроля

Но смотрели ли вы когда-нибудь таким образом на практику психотерапии в целом? В каком контексте сформировалась сама необходимость говорить с кем-то о своих личных проблемах – за свои личные деньги? Что поддерживает эту практику и обусловливает её?

КАПИТАЛИЗМ – предположили мы

и записали подкаст с Максимом Милославским — философом, клиническим психологом, психотерапевтом, преподавателем, магистром психологии, изучающим социальную антропологию в Университете Буэнос-Айреса. Максим интересуется социальными условиями психологического страдания и местом психотерапии в современном обществе – поэтому мы поговорили обо всём этом + о том, как современная психотерапия сформировалась в капиталистическом контексте, и как этот контекст влияет на практику каждого из нас

Это длинное и непростое видео для тех, кто хочет подумать над вопросами, которые даже самим себе неловко задавать

• какой образ “идеального/нормального человека” обслуживает психотерапия как практика

• какую роль она играет в демаркации разных социальных слоёв

• как капитализм влияет на то, что мы делаем в своей практике – в кабинете и за его пределами

Лайк, коммент, репост, подписка. А если серьёзно – делитесь мыслями в комментариях. Нам и Максу очень хочется узнать, что вы думаете об этом

Ресурсы Максима:
Человек и человек — заметки психолога
Параллакс — проект про медленное чтение философских текстов

СМОТРЕТЬ ПОДКАСТ

Дорогие друзья!

Вот мы и подготовили новую программу для совместного чтения. В этот раз мы обратим свое внимание на текст Александра Кожева "Атеизм". Возможно, многим фамилия этого автора окажется незнакомой, что не умаляет его важности в истории европейской философии 20 века. Мы выбрали этого автора и этот текст потому, что его изучение откроет перед читателем возможности доступа к работе с понятийным аппаратом, иными словами - самостоятельного компетентного чтения и понимания, большого количества сложнейших философских текстов. "Атеизм" связан с одной стороны с философией Гегеля и Хайдеггера, а с другой - помогает понять проблематику и язык Батая, Лакана, Сартра, Мерло-Понти. Текст Кожева не прост, близок к устному рассуждению и позволяет заметить целый ряд внутренних принципов, на которых строится работа философа. В своей работе Кожев, исследуя феномен атеизма, поднимает целый ряд труднейших философских тем, которые вы можете увидеть ниже в названиях каждой встречи. Текст непростой, но тем больше удовольствие и польза от такого чтения. Нашим проводником по этому тексту будет один из ведущих исследователей философии Кожева в современной России, Иван Курилович.

Совместное чтение предполагает 6 часовых встреч раз в неделю по вторникам в 20:30 по МСК, посвященных следующим темам:

13/10 Установочная лекция. Историко-философское введение в чтение Кожева
20/10 Атеизм и атеистическая религия, смысл мира, предпосылки философии, безразличие.
27/10 Бытие, Ничто и радикально иное.
3/11 Феноменология смерти и конечности, пустота и жуткая чуждость
10/11 Бесконечность и мировоззренческий выбор.
17/11 Свобода и ответственность.

Стоимость участия 9000 рублей за весь курс.

Участие в ридинге не предполагает предварительных познаний, только ваш интерес и желание разобраться в заявленных темах и научиться читать и интерпретировать философские тексты.

Каждая встреча модерируется двумя ведущими и записывается в видеоформате, но записи не предоставляются. Документация встреч публикуется в открытом доступе с разрешения всех участников в виде отредактированной и комментированной транскрипции.

Для записи и оплаты пишите @Miloslavskii_Maxim

Ведущие:
Иван Курилович, кандидат философских наук, доцент кафедры современных проблем философии РГГУ, автор книги «Французское неогегельянство» и статей о философии Александра Кожева, в том числе о феноменологии атеистического сознания и о роли религии в человеческом мировоззрении.
Максим Милославский, выпускник философского факультета, магистр психологии, клинический психолог, поведенческий психотерапевт и преподаватель, студент факультета философии и литературы Университета Буэнос-Айреса по направлению «социальная антропология».

Документация предыдущего ридинга.

Дорогие друзья! С радостью представляю вашему вниманию запись недавнего доклада Ивана в Институте философии РАН, посвященного небольшому и загадочному тексту Александра Кожева, на первый взгляд об очень родном для русской философии понятию Софии (на деле, вырезки из 950 страничной рукописи). Доклад может быть интересен тем, кто любит детективы) История самой рукописи, ее перевода, издания и интерпретации полна загадок и неожиданных поворотов сюжета. И этот доклад, в то же время, завершает цикл подготовки к нашему ридингу по Кожеву. Приятного просмотра и следите за нашими новостями)

https://youtu.be/iODnffA8ySM?si=dXbpfKgTVsOyI_wU

Александр Кожев не слишком доверял профессиональной философии, но именно его лекции о Гегеле в Париже 1930-х годов повлияли на целое поколение французских интеллектуалов — от Лакана и Батая до Мерло-Понти и Сартра. Кожев говорил о философии как о способе понять, что делает человека человеком: почему нам важно признание других, зачем мы преобразуем мир и что происходит с человеком, когда история (кажется) подходит к концу.

Иван Курилович рассказывает о главных идеях Кожева, его необычном прочтении Гегеля и о том, почему его философия оказалась гораздо шире университетских споров.

Читайте материал в нашем журнале.

Дорогие друзья! Рады сообщить, что в подкасте "Дорожки Алетейи" вышел выпуск с участием Ивана про Александра Кожева. Именно тексту этого мыслителя будет посвящена следующая серия наших встреч. Приятного прослушивания)

Начало, представление → https://t.me/parallax_reading/20

Продолжение → https://t.me/parallax_reading/21

Часть 3 — о Кожеве

Когда я занялся философией, оказалось, что большинство из вопросов уже хорошо поставлены, имеется методология поиска, сомнения, которая также предполагает ее опровержение, если такое найдется — та самая исходная честность и искренность, которую я искал. И дальше поиск необходимых, а не случайных, вопросов и ответов пошел путем почти случайным, как и все биографии: на бакалавриате Станислав Валентинович Спасов учил меня искусству задавания вопросов о предельных вещах, Андрей Артемович Тащиан показал глубину гегельянского систематического мышления, и с ним я взялся за проблему времени в гегелевской мысли в ее критике Хайдеггером. Дипломное исследование привело меня к книге Катрин Малабу L’Avenir de Hegel. Через нее я впервые открыл для себя Александра Койре и Александра Кожева — мыслителей, которые пытались заново прочитать Гегеля после Хайдеггера, превратив его философию в разговор о конечности, свободе, истории и человеческом существовании. Тогда мне казалось, что это всего лишь один из плодотворных сюжетов истории философии. Лишь годы спустя я понял, что через эту тему я продолжаю заниматься тем, ради чего к философии пришел. Затем магистерское исследование под руководством Анны Владимировны Ямпольской, многолетний научный исследовательский семинар Петра Владиславовича Резвых, кандидатская диссертация под началом Виктора Игоревича Молчанова, а по итогам всего ученичества у этих лучших учителей, книга о французском неогегельянстве, переводы, статьи и доклады, посвященные Койре, Кожеву, Жану Валю и Жану Ипполиту.

Со временем большая часть моих исследований сфокусировалась именно на Кожеве: его понимании свободы, желания, творчества, признания, религии, науки, истории и человеческой конечности. Прочие темы остаются открыты, и появляются новые. Но если говорить о Кожеве, то меня привлекает то, как он исследует вопрос о свободе и удовлетворенности в мышлении и жизни вопреки, а может и благодаря тому, что мы все умрем. И размышления об атеизме у Кожева, которым я посвящал часть своих научных исследований и чтениям которых мы посвятим с Максимом наш курс, здесь являются самым ярким и захватывающим входом в эту проблематику. Нет, это не курс о том, как хорош или плох атеизм, существование или несуществование бога нас вообще волновать будет мало. Мы попытаемся понять, что происходит с человеком изнутри, когда никакая внешняя инстанция больше не гарантирует ему окончательный ответ.

Сегодня человек живет среди огромного числа готовых объяснений мира, они все претендуют на наше внимание — это утомляет и тревожит. Не будем удовлетворять «метафизический голод» фастфудом. Читая рукопись «Атеизм» Кожева, мы будем искать покоя и ясности в чтении и разговоре с собой и друг с другом, чтобы присмотреться заново к тому, что значит быть свободным, возможно ли мыслить самостоятельно и где лежат пределы человеческой автономии. Нас не интересует создание еще одной «правильной» интерпретации или спор между верой и неверием. Нам хочется медленно пройти через один из самых необычных текстов в истории человеческой мысли, рассматривая рукопись Кожева в контексте всей его философии и постоянно возвращая ее вопросы к собственному опыту. Возможно, главный вопрос нашего курса будет заключаться не в том, прав ли Кожев или правильно ли мы его поняли, а в том, способны ли мы после чтения и диалога друг с другом точнее ответить, что значит мыслить и жить от собственного имени.

Начало → https://t.me/parallax_reading/20

Часть 2 — о самоопределении

Иногда человек замечает, что прежние самопонятности, то есть ответы о себе, мире, смысле и всем таком, больше не обладают очевидностью. Они не были опровергнуты, ложность их не доказана. И не случилась жизненная катастрофа, надлом, переоценка всего. И не то, чтобы вместо привычных нашлись более качественные ответы на замену старым. Нет. Просто в какой-то момент уже недостаточно, что ответ был дан и дан авторитетно. Того, что его разделяют родители, учителя, культура, религиозная традиция или интеллектуальная среда, уже мало, чтобы признать его своим. Мы можем гордиться наследством, но что здесь наше?

Это наследие может быть прекрасно, например, можно думать, что человек — венец природы, Бог есть, а Фолклендские острова принадлежат Великобритании. Однако взрослея, видишь, как много есть ответов на одни и те же вопросы, но лишь какие-то из ответов тебя учат считать своими — потому что случайно ты родился в это время, в этом месте, в этих обстоятельствах. И меня беспокоило, что вопросы-то неслучайны, а значит и ответы на них должны быть такими же необходимыми, универсальными, всеобщими.

Так готовые ответы остаются в тени, все внимание направляется на вопросы — они тоже разные, и тоже нуждаются в селекции: какие из них самые фундаментальные. За этим следует и другой вопрос: а зачем вопросы вообще задавать?

Так я и встал на дорогу «от мифа к логосу», путь вопросов по поводу самих вопросов, о самом предельном опыте, о самых далеких смыслах. Не существует ли опыт, предшествующий и вере, и сомнению? Не возникает ли прежде всего потребность самостоятельно отнестись к тому, что претендует стать основанием твоей жизни? И что же это такое?

Со временем я назвал себе чувство, которое меня вело, «метафизический голод», и он меня привел к философии, как мог привести в дацан, иешиву, медресе или семинарию, но, кажется, уже ясно, почему привел к ней, а не к ним. Философией называют то пространство, где можно исследовать не только сами ответы, но и условия, при которых человек способен отвечать самостоятельно. Она позволяет сделать предметом размышления сами основания мышления: почему мы считаем что-то истинным, каким образом возникает свобода мысли, в какой мере человек способен мыслить независимо, если он всегда принадлежит языку, традиции, университету, государству, собственной эпохе. Так я и стал заниматься философией, и до сих пор крайне доволен тем, какой выбор сделал когда-то. Позже именно эти вопросы стали для меня не только экзистенциально-психологическими, но и исследовательскими, и — по мере становления — и вопросами профессионального и гражданского самоопределения.

Финал, финиш → https://t.me/parallax_reading/22

Добрый день! Меня зовут Иван Курилович. Максим попросил меня рассказать о себе и о том, что мы будем вскоре читать. Давайте попробуем. Я исследователь и преподаватель философии, этому соответствуют и мои должности (старший научный сотрудник, доцент), и ученая степень (кандидат философских наук, 2017), и публикации — я автор книги «Французское неогегельянство» (2019) и еще 60 работ в научных журналах, энциклопедиях и так далее. Жду, когда познакомлюсь и с вами.

Когда-то была шутливая версия Википедии, ее давно заблокировал Роскомнадзор. Там была статья «Философия» — давным-давно эту статью отредактировали, уже не найти оригинала даже в Web Archive, процитирую первые строки статьи по памяти: «философия возникла из троллинга античной религии». Знаете, это проницательно. Это в целом соответствует мейнстримному тропу «от мифа к логосу», и я с ним согласен, и это согласие в немалой мере определило мой научный интерес — в частности к философии Александра Кожева.

Продолжение → https://t.me/parallax_reading/21

Параллакс pinned «Добро пожаловать, дорогие друзья! Название нашего проекта — «Параллакс» — весьма многозначно. Это слово пришло из астрономии, используется в психологии и физиологии восприятия, в веб-дизайне и в философии. Во всех случаях оно описывает приём, при котором…»

Настало время для подготовки к чтению следующего текста и в этот раз нам предстоит погрузиться, закопаться, углубиться, впутаться в ... текст Александра Кожева "Атеизм"!

Первый прочитанный нами текст в июне 2026 года - "Рассуждение о происхождении неравенства" Ж.Ж. Руссо. По ссылкам ниже вы можете прочитать подробные стенограммы встреч с комментариями

Первая беседа МЕТОД И СТИЛЬ (история, метафора, мысленный эксперимент, редукция)
Вторая беседа ДИКАРЬ И ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ (любовь, сострадание, потребности, справедливость, язык и чувства)
Третья беседа ДОГОВОР, ПРОГРЕСС И НЕРАВЕНСТВО (власть, мораль, собственность, общественный договор, разум)

Добро пожаловать, дорогие друзья!

Название нашего проекта — «Параллакс» — весьма многозначно. Это слово пришло из астрономии, используется в психологии и физиологии восприятия, в веб-дизайне и в философии. Во всех случаях оно описывает приём, при котором точность достигается за счёт двух точек наблюдения. В астрономии, измерив углы, под которыми одно и то же небесное тело видно одновременно из двух разных точек, можно рассчитать расстояние до него и его размер. В исследованиях восприятия эффект бинокулярного параллакса объясняет, зачем нужны два разнесённых глаза: только так мы воспринимаем расстояние, пространство и объём предметов. В веб-дизайне тот же эффект создаёт иллюзию пространства за счёт разной скорости движения объекта и фона — подобно тому как из окна движущегося поезда ближние предметы мелькают, а дальние почти стоят на месте. Так и наш проект вырос из двух точек зрения на один и тот же философский текст. Мы верим, что благодаря такому «бинокулярному зрению» прочитанное воспринимается объёмнее: становится заметным неочевидное, различимы масштаб и дистанция. Эффект параллакса для нас — это приём понимания философского текста в синхронном диалоге двух и более читателей, занимающих разные позиции.

Проект основали два товарища — Иван Курилович и Максим Милославский. Иван — кандидат философских наук, доцент кафедры современных проблем философии РГГУ, автор книги «Французское неогегельянство» и статей о философии Александра Кожева, в том числе о феноменологии атеистического сознания и о роли религии в человеческом мировоззрении. Максим — магистр психологии, практикующий поведенческий психотерапевт и преподаватель, специалист в области расстройств личности, бывший сотрудник кафедры философии КубГМУ, студент факультета философии и литературы Университета Буэнос-Айреса по направлению «социальная антропология». Мы во многом схожи и в то же время имеем разный академический опыт и разную оптику. Именно эти различия и лежат в основе бинокулярного параллакса, которого мы стараемся достичь, неспешно и диалогически читая интересные нам тексты.

Участие в наших встречах не требует специальной подготовки — нужен только интерес к предложенным темам, ведь ясность — вежливость философов. В этом канале мы будем публиковать анонсы встреч и сопутствующие материалы, в том числе стенограммы обсуждений. Мы рады видеть вас среди наших читателей!

Channel photo updated

Channel name was changed to «Параллакс»