1) То, что Митра был у Митаннийской элиты, не значит, что его культ оттуда неизменно перешел к урартам и тд. Просто изображения Митры времен Митанни намекают, что возможно мог быть синкретизм с Уликумми (про связь Уликумми и римского Митры писали на западе).
2) Отрицание персидской сути культа Митры это не про то, что Митра не иранский Бог или то, что иранцы не повлияли на армян и переднюю Азию. А про то, что культ Митры как он дошел до римлян не был тем-же, что и в зороастрийской Персии и в значительной степени претерпел изменения. Про такое разделение в частности Клаусс (2000):
В 1976 году был основан журнал, посвященный исключительно изучению Митры и его культа: «Journal of Mithraic Studies»... многочисленные статьи были посвящены вопросу предполагаемых персидских или иранских связей митраизма, которые, конечном счете, доказать не представляется возможным...