О ценностях часто говорят как об ориентирах и принципах. Но по-настоящему они проявляются в действии, в поступках, за которые человек берёт ответсвенность. Именно этому и посвящена статья Алексея Козырева «От ценности к поступку. От декларации к практике», опубликованная в первом номере «ОТТИСКА».
Статью комментирует профессор, доктор философских наук, специалист по философии М.М. Бахтина Елена Богатырёва. Она обращает внимание на то, почему обращение к раннему Бахтину особенно важно для разговора о связи между убеждением, выбором и ответственным действием:
Размышление о природе ценности, её превращении в мотив, о переходе от ценности к деятельности, к поступку А.П. Козырев начинает с обращения к ранним трудам М.М. Бахтина, и этот ход представляется продуктивным. Влияние трудов Бахтина в основном связывают с эстетикой, философией культуры, семиотикой, теорией искусства и крайне редко – с социальной философией. А между тем молодой Бахтин в начале 1920-х гг. приступает к построению практической философии, которая, по его замыслу, должна была стать руководством в повседневной жизни человека. И вот на этот опыт построения Бахтиным практической философии, а также на её методологические следствия обращает внимание автор статьи. Для Бахтина одной из главных задач было преодоление разрыва между отвлечённым теоретизированием и практической сферой, сферой поступка. Собственно, это та проблема, о которой пишет А.П. Козырев, разбирая её довольно подробно и на конкретных примерах.
Бахтин искал выход из кризисной ситуации, подразумевая под ней ситуацию, в которой человек отделяет себя от своих поступков, от продуктов собственного творчества, не считает своё авторство единственно возможной в данных обстоятельствах позицией. Долженствование, исходящее из внутреннего убеждения, лежит в основе приобщения общезначимых ценностей «единственному бытию-событию» в учении Бахтина. Согласно Бахтину, у человека есть только одна возможность (она связана с его единственным местом в бытии), и в его силах претворить её в действительность, доказав своё «не-алиби в бытии», или не претворить, отказавшись от себя и своей «долженствующей единственности». Отсюда понятие «ответственный поступок» (не просто действие и не просто поступок). Уже сама бахтинская терминология обладает определённым потенциалом убедительности, не случайно после публикации труды Бахтина снискали такую популярность. В статье Алексея Павловича эти ключевые понятия ранней философии Бахтина («событие бытия», «ответственный поступок» и др.) рассматриваются не просто как факт истории философии, а в контексте современных философских дискуссий.