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Post #5206 73
Voici des armes pour lutter contre les pensées sombres et les sentiments de tristesse :

1. L’arme de ces paroles :
« Gloire à Dieu pour tout. »

2. L’arme de ces paroles :
« Seigneur, je m’abandonne à Ta sainte volonté ! Que Ta volonté soit faite en moi. »

3. L’arme de ces paroles :
« Seigneur ! Je Te rends grâce pour tout ce qu’il Te plaît de m’envoyer. »

4. L’arme de ces paroles :
« Gloire à Toi, notre Dieu ! J’accepte ce que j’ai mérité par mes actions ; souviens-Toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume. »

5. L’arme de ces paroles :
« Seigneur, que Ta volonté soit faite. Béni et saint est Dieu dans toutes Ses œuvres ! »

Lorsque des pensées de tristesse ou d’abattement apparaissent dans votre cœur, commencez, de toute votre âme et de toutes vos forces, à prononcer l’une des phrases mentionnées ci-dessus, doucement, sans hâte et avec attention. Répétez-la jusqu’à ce que votre cœur perçoive l’arrivée du secours de la grâce de Dieu. Celui-ci se manifeste dans l’âme par la douceur d’une paix réconfortante, la paix dans le Seigneur.

Saint Ignace (Briantchaninov)

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Post #5205 134
« Le premier homme, Adam, devint un être vivant. Mais le dernier Adam est un esprit vivifiant. » (1er Corinthiens 15:45).

Nous vivons dans un monde temporel, donné à l'homme en sa disposition. Notre tâche dans la vie terrestre est de « cultiver et garder » (cf. Genèse 2:15). Protéger et garder notre cœur contre les mauvaises pensées, tout en cultivant et développant les vertus.
À notre résurrection, nous entrerons dans le monde réel (éternel, incorruptible).
Puisse Dieu faire en sorte que ce monde à venir - devienne pour nous le Royaume des Cieux !

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Post #5203 130
Aujourd'hui, l'Église glorifié saintes martyres Foi, Espérance et Amour, ainsi leur mère Sophie.

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Post #5201 135
Évangile du jour :

Jn. XIX, 6-11,13-20,25-28,30-35

En ce temps-là, les grands prêtres et les anciens du peuple complotèrent contre Jésus pour le faire périr. Ils se rendirent auprès de Pilate, disant : « crucifie-le ! crucifie-le ! » Pilate leur dit : prenez-Le vous-mêmes, et crucifiez-Le ; car moi, je ne trouve point de crime en Lui. Les Juifs lui répondirent : nous avons une loi ; et, selon notre loi, Il doit mourir, parce qu’Il s’est fait Fils de Dieu. Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta. Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus : d'où es-Tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse. Pilate Lui dit : est-ce à moi que Tu ne parles pas ? Ne sais-Tu pas que j’ai le pouvoir de Te crucifier, et que j’ai le pouvoir de Te relâcher ? Jésus répondit : tu n’aurais sur Moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut. Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors ; et il s’assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha. C’était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : voici votre roi. Mais ils s’écrièrent : ôte, ôte, crucifie-le ! Pilate leur dit : crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : nous n’avons de roi que César. Alors il Le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et L’emmenèrent. Jésus, portant Sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha. C’est là qu’Il fut crucifié, et deux autres avec Lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Pilate fit une inscription, qu’Il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs. Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville : elle était en hébreu, en grec et en latin. Près de la croix de Jésus se tenaient Sa mère et la sœur de Sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. Jésus, voyant Sa mère, et auprès d’elle le disciple qu’Il aimait, dit à Sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis Il dit au disciple : voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit : tout est accompli. Et, baissant la tête, Il rendit l’esprit. C’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, - les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât. Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec Lui. S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne Lui rompirent pas les jambes ; mais un des soldats Lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau. Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai.
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Post #5200 102
Fête de l'Exaltation de la Sainte Croix à Athènes en 1925

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Post #5198 114
« La Croix est : la volonté du Père, la gloire du Fils unique, la joie du Saint-Esprit, la parure des anges, la sécurité de l’Église, la fierté de Paul, la protection des saints, la lumière du monde entier. »

Saint Jean Chrysostome

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Post #5196 144
L'Église Orthodoxe se considère comme la gardienne de la foi chrétienne originelle. Voici les principaux points qu'elle réfute :

1. Les doctrines catholiques romaines
L'orthodoxie réfute plusieurs innovations théologiques introduites par Rome au fil des siècles :
Le Filioque : Les orthodoxes réfutent l'idée que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. Ils s'en tiennent au Symbole de Nicée originel : l'Esprit procède uniquement du Père.
Le pouvoir absolu et l'infaillibilité du Pape : Ils réfutent la juridiction universelle du Pape de Rome. Pour eux, aucun évêque n'est au-dessus des autres ; l'Église est synodale (collégiale).
Le Purgatoire : Ils réfutent l'existence d'un lieu de purification par le feu après la mort, bien qu'ils prient pour les défunts.
L'Immaculée Conception de Marie : Ils réfutent le dogme catholique selon lequel la Vierge Marie est née préservée du péché originel. Ils la considèrent comme pure, mais partageant la même nature humaine que nous.

2. Les principes protestants
Bien qu'ils partagent le rejet de la papauté avec les protestants, les orthodoxes réfutent les piliers de la Réforme :
Sola Scriptura (La Bible seule) : Ils réfutent l'idée que la Bible puisse être interprétée en dehors de la Sainte Tradition de l'Église et des enseignements des Pères de l'Église.
Sola Fide (La foi seule) : Ils réfutent le salut par la foi seule sans les œuvres. Le salut est un processus de transformation active nommé la théose (divinisation de l'homme).

3. Les hérésies des premiers siècles
L'orthodoxie a fondé sa théologie en réfutant les grandes hérésies christologiques lors des sept premiers conciles œcuméniques, notamment :
L'arianisme (qui niait la divinité du Christ)
Le nestorianisme (qui séparait les natures humaine et divine du Christ)
Le monophysisme (qui niait la nature humaine du Christ)
L'iconoclasme (qui niait la possibilité de vénerer les icônes orthodoxes)
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Post #5195 134
Aujourd'hui, c'est la fête de la Nativité de la Vierge Marie !

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Post #5193 138
Aujourd'hui, c'est la fête de la Nativité de la Vierge Marie !

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Post #5192 156
" Je ne pourrai pas comprendre que j'ai fini par aimer aussi la calomnie,
l'offense et le mépris.

Tu t'étonnes ?

Et pourtant, j'ai appris à les voir comme les clous de ma croix. Voilà le chemin de ma résurrection. Qu'ils soient bénis. Ils m'ont appris à aimer, libéré de l'angoisse de plaire, de séduire, d'être honoré. Ils m'ont appris à diriger mon regard vers les humbles et les méprisés, vers les gens simples, ordinaires et anonymes, l'or de la terre. "

Saint Nectarios

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Post #5191 163
Post #5190 156
remarqué par IA
Post #5188 153
L'essence et la force de l'exploit chrétien ne consistent en rien d'autre que dans une patience constante face aux tentations et aux malheurs. L'exploit des fils de ce siècle consiste à résister vaillamment contre l'ennemi, et la victoire — à le chasser et à le soumettre. Mais les chrétiens accomplirent bien leur combat lorsqu'ils supportent patiemment, avec gratitude et magnanimité les malheurs qui s'abattent sur eux ; et ils triomphent alors glorieusement lorsqu'ils cèdent à leurs persécuteurs, et vainquent le mal par le bien, rendent amour pour haine et bénédiction pour malédiction. Ô, quelle victoire éclatante ! En vérité, plus éclatante encore que de soumettre des peuples ! Car il n'y a pas de plus grande victoire que de vaincre sa propre colère et son ressentiment. « Un homme longanime est meilleur qu'un preux guerrier, et celui qui maîtrise sa colère est supérieur à celui qui prend une ville », dit Salomon (Proverbes 16:32).

Saint Tikhone de Zadonsk,
"De la vraie chrétienté"

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Post #5187 131
Les citations bibliques sur la vie humaine :



Psaume 90:10 — « Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, et pour les plus robustes, à quatre-vingts ans… »

Psaume 90:3-10 — Sur la brièveté et la fragilité de la vie humaine devant Dieu.

Jacques 4:14 — « Qu'est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps et qui ensuite disparaît. »

Matthieu 22:37-40 — Le double commandement de l'amour de Dieu et du prochain.

Matthieu 25:40 — « Ce que vous avez fait à l'un de ces plus petits de Mes frères, c'est à Moi que vous l'avez fait. »

Luc 12:16-21 — Parabole du riche insensé.

Matthieu 18:21-35 — Parabole du serviteur impitoyable sur le pardon.

Ecclésiaste 3:1-8 — « Il y a un temps pour tout… »

Romains 12:1-2 — « Offrez vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu… »

1 Thessaloniciens 5:16-18 — « Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses… »

Hébreux 9:27 — « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. »

Luc 12:20 — « Insensé ! cette nuit même ton âme te sera demandée… »

Proverbes 27:1 — « Ne te vante pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. »

Deutéronome 6:6-9 — Commandement d'enseigner la parole de Dieu à ses enfants.

Proverbes 22:6 — « Instruis l'enfant dans la voie qu'il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas. »

Éphésiens 6:4 — « Pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. »

2 Timothée 1:5 ; 3:14-15 — Foi transmise par la mère et la grand-mère de Timothée.

Matthieu 6:19-21, 31-33 — Trésors dans le ciel ; recherche première du Royaume.

1 Timothée 6:7-10 — « L'amour de l'argent est une racine de tous les maux. »

Psaume 127:3-5 — « Les enfants sont un héritage de l'Éternel. »

Jean 1:1-14 — Le Verbe fait chair.

Philippiens 2:5-11 — Kénose et humilité du Christ.

2 Pierre 1:4 — « Vous devenez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde. »

Galates 4:4-5 — « Quand les temps furent accomplis, Dieu a envoyé Son Fils… »

1 Jean 4:20-21 — « Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur. »

Josué 1:8 ; Psaume 1:2 ; 119:97-105 — Méditation assidue de la Loi du Seigneur.

Actes 17:11 — Les Béréens examinaient chaque jour les Écritures.

2 Timothée 3:16-17 — « Toute Écriture est inspirée de Dieu… »

Matthieu 24:35 — « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. »

Matthieu 25:31-46 — Le Jugement dernier.

2 Corinthiens 5:10 — « Il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal de Christ. »

Apocalypse 20:11-15 — Le grand trône blanc et le Jugement final.

Romains 14:8 — « Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. »

1 Corinthiens 6:19-20 — « Vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps. »

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Post #5186 236
Aujourd'hui, le 1er (le 14) septembre est le début de l'année ecclésiastique !

L'Église identifie le début de l'année ecclésiastique avec le commencement de l'action publique du Seigneur pour notre salut, telle que décrite par l'évangéliste Luc. (Voir chapitre 4:18-19).

Le Seigneur lut la prophétie d'Isaïe, disant qu'elle s'accomplissait devant eux en Sa présence : « L'Esprit du Seigneur est sur Moi, parce qu'Il M'a oint pour porter aux pauvres la bonne nouvelle du rachat, et guérir ceux dont le cœur est brisé par le fardeau du péché ; annoncer aux esclaves du péché le pardon et la libération, rendre la vue à ceux qui ont l'esprit obscurci et aveuglé par les passions du péché, envoyer indemnes et libres de toute accusation ceux qui sont accablés et brisés par le péché ; Il M'a envoyé annoncer aux hommes le début d'un nouveau temps, qui sera agréable à Dieu, désiré et joyeux pour les hommes ».

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