Многие античные философы также не усматривали ничего зазорного в практике искусственного прерывания беременности. У Платона фетицид фактически регулирует рождаемость в его идеальном государстве: если возраст родителей не является лучшим для деторождения, от плода лучше избавиться, а если родится ребенок, «пусть распорядятся с ним так, чтобы его не пришлось выращивать». Аристотель в «Политике» рассуждает о возможности аборта, прежде чем у зародыша «появятся ощущения и жизнь»


Кудрявцева Татьяна Владимировна
Клятва Гиппократа и отношение к абортам в античном обществе