Комментарий к истории Биржана и Сары (в предыдущем посте).
Почему я плююсь ядом на ни в чем не повинную оперу? На самом деле я плюю отборным змейским ядом на патриархальную культуру. Патриархальная культура постоянно и последовательно присваивает достижения женщин мужчинам. Причем мужчины-авторы делают это ненамеренно, на чистом рефлексе.
Смотрим на историю Биржана и Сары. Там есть любовная линия - Сара и Бекбай, за которого она потом и вышла замуж. Там есть злонамеренный богатый родственник Турысбек, которой заключил ее помолвку с калекой Жиенкулом, чтобы калым за нее достался самому Турысбеку, но тут поучаствовтаь в дележе еще не уплаченного калыма решил родич Турысбека, в результате калым они поделили, а Сара должна была запдатить собой за эту дележку. Есть интрига с ее бунтарством и кульминацией в виде айтыса с Биржаном. Есть благородный поступок Биржана. Чем не сюжет?
Но нет, надо сварить суп из топора. В главные злодеи взять волостного старшину Жамботу, который провинился тем, что пригласил Биржан выступать на большом празднике и не защитил его от произвола другого волостного начальника Азанбая, посланец которого ударил певца камчой и попытался отобрать домбру. История эта случилась в 1865 году, за шесть лет до айтыса с Сарой. Жиенкул превращается в брата Жамботы, а еще Жамботе приписывают дочь, из-за ревности которой все и пошло по яшмовой вазе. Сара становится типовой девицей в беде. А для романтического драматизма она еще и умирает.
В реальности Сара умерла в 1916 году, в почтенном возрасте 63 лет, участницей многих айтысов, авторкой множества песен и толгау (это такой жанр поэтических размышлений на философские или социально-политические темы).
Но нет, автор либретто Хаджим Джумагалиев сделал историю плоской, героев - стандартными, а казахская музыкальная культура в его либретто играет роль экзотической бутафории. И не только Сара превратилась в этой опере в типовую романтическую героиню, но и Биржан сделался типовым пассивным романтическим героем.
Бесит.
#longreadKK #женщинаМоцарт #КызЖибек