Сегодня про Марию Гимбутас - литовскую учёную-археолога, перевернувшую представления о происхождении индоевропейцев.

Мария (в девичестве Алсейкайте) родилась в 1921 году в семье литовской интеллигенции, которая оказала огромное влияние на её будущее. Её отец, Даниэлюс Алсейка, был врачом и собирателем фольклора, а мать, Вероника, стала первой литовской женщиной, получившей диплом врача.

Марию готовили к разностороннему развитию с детства. С шести лет она училась по системе Монтессори, а к поступлению в гимназию освоила игру на фортепиано и изучила немецкий с польским. Позже, работая в США, она использовала эти и другие языки (русский, украинский, румынский, чешский и др.) для работы с научной литературой по всей Европе.

Ещё в 17 лет, в 1937 году, Мария впервые отправилась в этнографическую экспедицию по Литве, чтобы записывать народные песни и обряды. Этот интерес к фольклору станет основой для всей её дальнейшей карьеры, соединив археологию с живой традицией.

В тяжелые годы Второй мировой войны, скрываясь от арестов в Каунасе, Мария познакомилась с архитектором Юргисом Гимбутасом и вскоре вышла за него замуж . Взятая фамилия мужа и стала известна всему миру, хотя правильное литовское звучание - Мария Гимбутене.

Весной 1944 года, опасаясь возвращения советских войск, Мария с мужем и годовалой дочерью Данутой совершила опасный побег, переправляясь на плоту через Неман. В скитаниях по Европе у неё родились ещё две дочери: Зевиле (1947) в Германии и Раса (1954) уже в США.

В США карьера Марии стремительно пошла в гору. В 1956 году она опубликовала работу "Предыстория Восточной Европы", где впервые сформулировала свою знаменитую "курганную гипотезу". Согласно ей, прародина индоевропейцев находилась в причерноморских степях, откуда они волнами заселяли Европу.

К 1960-м годам она стала ведущим специалистом по европейской археологии. В 1963 году, после распада брака, она переехала в Лос-Анджелес и стала профессором Калифорнийского университета (UCLA). В 1968 году газета “Los Angeles Times” назвала её "Женщиной года".

Разлучённая с матерью на долгие годы из-за "железного занавеса", Мария вела с ней активную переписку (более 400 писем). Она верила в их глубокую, почти телепатическую связь: однажды она почувствовала момент операции матери за тысячи километров, а в день её похорон "видела", как дух матери наконец посетил её дом в Калифорнии.

В своих поздних книгах ("Цивилизация Богини", 1991) она развила идею о том, что до прихода индоевропейцев в Европе существовала мирная, матриархальная "Старая Европа", поклонявшаяся Богине. Этот образ вдохновил феминистское и неоязыческое движения по всему миру.

Несмотря на популярность у широкой публики, её поздние теории о "матриархате" и "андрократии" (власти мужчин) не приняты академической наукой. Коллеги критикуют её за методологию: использование более поздних мифов для объяснения древних артефактов и излишнюю идеализацию прошлого.

Стоит добавить, что вокруг работ Гимбутас до сих пор не утихают споры. Её "курганная гипотеза" происхождения индоевропейцев, которую в 1950-х встретили в штыки, сегодня получает всё больше подтверждений со стороны генетиков.

Однако её реконструкция духовного мира "Старой Европы" как миролюбивого, женского рая остаётся поэтичной, но неподтверждённой гипотезой. Сама Гимбутас называла свой метод "археомифологией" и считала, что интуиция помогает ей понимать безмолвные статуэтки древних.

Мария умерла в Лос-Анджелесе в 1994 году. Её прах перезахоронен на Пятрашюнском кладбище в Каунасе.


Оля Ситник