روایت مورد استدلال ما آنقدر صریح و واضح بود که نیازی به شرح و بسط ندیدیم و صرفا به نقل روایت اکتفا کردیم، اما از آنجا که خصم در نهایت بلاهت است مطلب را کمی برایش باز میکنیم؛
وهابی نادان گفته بود:
امام صادق هم معتقد است غضب فاطمه مانند غضب دیگر مؤمنین است. که اگر غضب آنها از روی حق باشد موجب غضب خداوند می‌شود و اگر حق نباشد، چنین نتیجه‌ای در پی نخواهد داشت.
ما در پاسخ به این تفسیر به رأی وهابی که فهم الکن خودش را به امام صادق (علیه السلام) نسبت میدهد روایت صریح و واضح امام صادق (ع) را مطرح کردیم تا جای هیچگونه مصادره به مطلوبی نباشد؛ امام صادق (ع) فرمودند که غضب مومن او را از حق خارج نمیکند، حال که وهابی به دروغ گفته بود اگر غضب مومن حق نباشد‼️
واقعا انسان باید چقدر کودن باشد تا مطلبی به این وضوح را نفهمد⁉️
برای اینکه مطلب واضحتر شود همین روایت را با لفظی صریحتر و واضحتر نقل میکنیم:
عَنْهُ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ثَلاَثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ اِسْتَكْمَلَ خِصَالَ اَلْإِيمَانِ إِذَا رَضِيَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ وَ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ اَلْغَضَبُ مِنَ اَلْحَقِّ وَ إِذَا قَدَرَ لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ.
📚کافی ج ۲ ص ۲۳۹
📚المحاسن ج ۱ ص ۶
رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله فرمود: سه خصلت است که هر کس داشته باشد، بتمام خصال ایمان رسیده است: چون راضی و خوشحال باشد، رضایتش او را بباطلی درنیاورد. چون خشم کند، خشمش او را از حق خارج نسازد. چون قدرت یابد بآنچه از آن او نیست دست دراز نکند.
🔰استدلال بر دو مقدمه استوار است:
- غضب مومن ناحق نیست.
- حضرت فاطمه مومن است.
+ غضب حضرت فاطمه ناحق نیست.
فرض وهابی مبنی بر ناحق بودن غضب حضرت فاطمه (سلام الله علیها) مردود است.
🔹ما نیز به پیروی از امام خود جعفر صادق (علیه السلام) که بر کوس رسوایی نواصب کوبید خطاب به وهابی میگوییم:
فَمَا تُنْكِرُونَ أَنْ تَكُونَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ مُؤْمِنَةً⁉️
آیا ایمان فاطمه علیها السّلام را انکار میکنید⁉️
قبح الله النواصب الخبثاء
Raahe_Etrat | راه عترت