Пока пантюркисты пытаются вырвать якутов из Русского мира, навязвать им тенгрианское язычество, вместо Православия, настоящие якуты, православные якуты хотят жить в России, улучшать ее плечом к плечу с русскими.
Русско-якутский блогер-патриот
Алексей Басылаев рассказывает о своем великом деде Суоруне Омоллооне, который прожил почти сто лет!
Я работал с дедом в его музеях с 1996 года по 2005-й, до самой его смерти. В общем, мы провели очень много времени вдвоём.
Последние годы он был очень активен, бодр, очень много работал. И перед самой смертью он перевёл Евангелие, Новый Завет, на якутский язык. Это был огромный труд.
Что я могу о нём вспомнить?
В первую очередь он всегда говорил о великом значении русского народа для якутского народа. О том, что вхождение Якутии в состав России было добровольным. Он построил целый музей, который доказывает эту идею.
Он говорил о том, что русские политические ссыльные, жившие в Якутии, принесли сюда образование и науку. И не только политические ссыльные, а вообще выдающиеся российские деятели, учёные, исследователи. Отдельно у него есть музей, посвящённый именно политическим ссыльным, — Черкёхский, — таким, как Пекарский, создавший словарь якутского языка. А литературный музей Хадаайы посвящён первым якутским интеллигентам.
Он говорил о том, что первые образованные якуты — основатель нашей республики Платон Ойунский, великий якутский философ, мыслитель и провидец Алексей Кулаковский, великий якутский поэт Анемподист Софронов и многие другие — получили образование благодаря русским учителям, учились на русской литературе, на русской культуре. И благодаря этому наш народ развивается и культурно, и численно, у нас развивается искусство и наука, и в целом наша Якутия процветает.
И он говорил мне это в девяностые годы, когда вообще принято было всячески унижать себя: говорить, что в России всё плохо, что мы ничего не умеем, что русские всех колонизировали. Дед мне с самого молодого возраста говорил о ценности России и дружбы между Якутией и Россией. Это было самое главное, о чём он говорил.
Также он говорил о том, что среди нас есть множество предателей, по вине которых он сам оказался в тюрьме в 1937 году по сфабрикованному обвинению. И некоторые выдающиеся якутские просветители тоже попали под репрессии из-за деятельности предателей внутри Якутии.
Сегодня я вспоминаю всё, что он говорил, и поражаюсь тому, насколько он был прав. Тогда, в 96-м, в 2000 году, я был ещё молодой и, честно говоря, не очень понимал, о чём идёт речь. А сейчас мы всё это видим наглядно вокруг себя. Мы видим и предателей, мы видим и явные намерения со стороны Запада уничтожить нашу страну. Это уже не скрывается за личиной какой-то там демократии. Уже откровенно говорят, что хотят нас уничтожить, потому что нас надо уничтожить — без каких-либо аргументов, просто напрямую.
И мой дед всё это видел очень ясно. И с детства мне об этом говорил.
Дмитрий Кононович Сивцев — Суорун Омоллоон (1 (14) сентября 1906 — 25 июня 2005), якутский писатель и драматург, Герой Социалистического Труда (1991), заслуженный деятель искусств РСФСР (1958), народный писатель Якутской АССР (1967). Родился в 3-м Жехсогонском наслеге Таттинского улуса. Автор либретто опер, фольклорист, автор учебников и учебных пособий по якутскому языку и литературе. Основатель Черкёхского музея политической ссылки, Ленского историко-архитектурного музея-заповедника «Дружба» и литературного музея под открытым небом Хадаайы в Таттинском улусе. В 1990-е годы активно участвовал в восстановлении церквей в Якутии, за что был отмечен наградами Русской Православной Церкви.
В 2003 году приглашён литературным редактором текстов Нового Завета на якутском языке; издание «Саҥа Кэс тыл» вышло в Институте перевода Библии в 2004 году с предисловием архиепископа Якутского и Ленского Германа. Редактировал также Псалтирь, перевёл Книгу Руфи и Песнь песней.
#русскиесупергерои
Подписаться MAX TIKTOK TG ДЗЕН ☺
