В субботу провела книжный клуб по роману "Клара и Солнце" Исигуро. Книжный клуб в магазине - всегда вызов для модератора, группа каждый раз новая, высокая ротация участников, открытое пространство. Мы, конечно, справились, потому что книга такая, что обсуждать ее два часа казалось почти наказанием, столько всего пришлось оставить за кадром.

Например, имя Клара. Тут моя мысль ветвится:

1) Клара - любимая кукла Мари в "Щелкунчике" Гофмана, которую ломает ее брат. Ночью/во сне Клара оживает. А Петипа в балете и вовсе куклу убирает, зато называет саму героиню Кларой. Тема ожившей игрушки и прощания с детством.

2) Гофман как никто умел пугать двойниками и механическими куклами, как в "Песочном человеке": там Клара - это живая разумная девушка, а кукла Олимпия привлекает жениха Клары.

3) Клара - ближайшая соратница Франциска Ассизского, святая и официальная покровительница всех экранов. А Франциск, в свою очередь, автор знаменитого "Гимна Солнцу". Как имя Клары и францисканский подтекст меняют восприятие её «солнцепоклонничества»?

Самый интересный вопрос из романа для меня: Что Исигуро говорит нам о природе религиозного чувства? Является ли потребность в Вечном и Высшем врожденным свойством любого развитого сознания (даже искусственного) или это результат наблюдения за людьми? Если машина способна на веру, надежду, любовь и самопожертвование ради другого, обладает ли она душой в теологическом смысле? Тут мы обратились к свежайшей энциклике папы Льва XIV "Humanitas Magnifica", где речь как раз об этом. (Очень советую вот этот разбор энциклики.)

Напишу и о зеркале, которое отец дарит Джози. Зеркальце-изобретение способно показать человеку его отражение без обычной смены право-лево, то есть в зеркале можно увидеть себя глазами другого. Именно наш образ в глазах/сердцах любящих нас невозможно скопировать, говорит Клара, в финале книги, поэтому симулякр Джози обречен на неудачу. Готовы ли мы поспорить с такой трактовкой? Как история отношений Джози и Клары подтверждают или опровергают это?

Еще интересен сам жанр антиутопии, который пересобирает Исигуро. Как авторский отказ от фигуры Бунтаря меняет читательские ожидания?

Ну и если вы устали, то вишенка на торте: в нарратологии принято различать «невежественного рассказчика» (наивного, как ребенок) и «самообманывающегося рассказчика». К какому типу относится Клара? Насколько её восприятие ограничено техническими алгоритмами? Или отзеркаленным «человеческим» желанием верить в лучший исход и защитить себя от осознания собственной конечности?

Примерно так вопросы к книге и придумываются. Немного грустно оставлять книгу после хорошего обсуждения.