В 1815 году Алексея Хомякова (11-летнего в ту пору) с братом родители отправили из Москвы в Петербург. Москва долго и трудно отстраивалась после пожара 1812 года. Когда мальчики достигли Северной столицы, они были неприятно поражены обилием изображений мифических существ: кариатиды и атланты держали балконы, на Бирже - Меркурий, на Адмиралтействе - Нептун, на фронтоне театров - Аполлон. Строго воспитанным в Православии мальчикам даже показалось, что они оказались в центре какого-то языческого города и их, возможно, будут принуждать к отречению от Христа. Они клятвенно пообещали друг другу не изменять Господу Иисусу Христу даже ценой смерти!
Эта история поможет понять другую - противостояние Митрофана Воронежского юному Петру. У Митрофана сегодня память, и когда бы о нем не вспомнили, вспоминают его мужественное сопротивление царю-вестернизатору. Царь брал с Запада все подряд, не разбирая: и военные технологии, и полу-языческие формы быта; и гранитные набережные, и бытовое богохульство. Нам сейчас трудно даже представить, каким соблазном были каменные нимфы, сатиры, герои... для русского человека конца 17-го века. Наш глаз сегодня - о, горе! - ко всему привык. Но тогда... И одни молча терпели это явное басурманство. Другим оно понравилось. Третьи, смачно плюнув в сторону новой столицы, уходили в скиты и пустоши, находя ясное подтверждение необходимости хранить старый обряд. Митрофан же заставил царя смириться и соблазнительные фигуры с резиденции царской снять. Спасибо ему за эту храбрость.
Петр, конечно, лампады перед амурами не жег, гимны не пел и клятв не произносил. Чистого идолопоклонства на Руси с Петром не появилось. Наоборот, чистое идолопоклонство на Руси еще к тому времени и не вывелось. Преемник Митрофана - Тихон - будет еще через сто лет искоренять, к примеру, празднование Ярилы. Так что Петр скорее баловался и обезьянничал. Но это баловство в следующих поколениях пустило такие корни, что высшие сословия получали по истине языческое образование. А православные (читай историю Хомяковых) ощущали себя находящимися в языческом Риме, а не на Святой Руси.
Есть заповедь в книге Исход: Имен других богов не упоминайте, да не слышатся они из уст ваших (Исх.23:13) Но вы почитайте Пушкина! Там на всякой странице если не Юпитер, то Терпсихора, так что нужен даже Мифологический Словарь, чтобы разобраться. И все прочие поэты золотого века такие же. В исповедальном стихотворении "В начале жизни школу помню я" Пушкин откровенно рассказывает о замирании своего детского сердца в тени Царкосельских парков перед "двумя бесов изображеньями" - сладострастной Венеры и гордого Аполлона.
Так что "Петровская культурная прививка" по ходу истории показала себя еще той заразой! И Митрофан, в целом сподвижничая Петру и помогая ему, в отношении "милых забав" с архитектурной античностью повел себя подлинно, как Апостол. Архиереев, способных на такое дерзновение, у нас за всю историю можно пересчитать пальцами одной руки.
Так что с Православием на Руси всю жизнь были проблемы. И единицы вступались за Истину, а остальные придумывали тонкую аргументацию для оправдания своей капитуляции. В общем, Митрофану еще раз "спасибо"+