Н. К.

Берем копья, луки и бежим!

Так можно было пригласить друзей на паблик-толк несколько тысячелетий назад. Вместе с экономистом Александром Мальцевым и историком Андреем Туторским будем по следам книги Маршалла Салинза «Экономика каменного века» размышлять над вопросом: если потребности древних людей были малы, а возможности их удовлетворить – больше, то были ли они счастливее нас?

Где? Москва, ЦТИ «Фабрика»
Когда? 4 июля, 14:00

Дискуссия будет проходить в рамках фестиваля «Черный рынок»

Подробнее по ссылке

Про «Евгения Онегина» можно говорить днями и ночами. А когда это случается в прекрасном месте в отличной компании, то получается небольшой фестиваль!

По приглашению Лизы съездил в усадьбу «Ореховно», чтобы поделиться своими мыслями об «Онегине». Посреди полей хрена, озер с балтийскими названиями такие рассуждения в особую радость.

Смотреть по ссылке

Лето пришло, а, значит, самое время не только ездить в путешествия, но и размышлять и читать о них.

Одна из самых длительных гиперфиксаций подростка (за исключением, быть может, рыцарей и самураев) – это колониальная Америка. Авантюристы, миссионеры, купцы устремились в Новый Свет и стали ковбоями. Знаем это по учебникам истории.

Но до того, как Колумб открыл новый материк, китайцы совершали не менее впечатляющие экспедиции. Их корабли-сокровищницы побывали во многих столицах восточного полушария. Одна из причин – деспотичный дракон (привет Аджемоглу и Робинсону).

Рассказал, как можно понять историю китайских морских путешествий с помощью теории «узкого коридора».

Читать по ссылке

Иногда полезно оглядеться по сторонам. Мир меняется непрерывно и многие интеллектуалы из разных дисциплин – от философии до антропологии – говорят, что состояние кризиса и есть одна из норм. Ничто не вечно под луной. В том числе и экономические порядки.

В 20 веке Германия и Япония дважды совершили чудо догоняющей модернизации. Но только вторая попытка привела к процветанию и благополучию на несколько десятилетий. Первая – к одному из самых страшных мировых конфликтов, из которых обе страны вышли разрушенными.

Рассказал, как Германия и Япония сумели преодолеть историческую колею и изменить себя. По книге Рэймонда Стоукса «Фениксы мировой экономики».

Прочитать по ссылке

Прочитано в мае

«Знак ветра», Эдуардо Фернандо Варела
Есть в сети такие ролики, в которых показывают, в какие годы разные части света стали известны европейцам. Поначалу небольшие клочки Африки и Азии, затем все дальше – Новый Свет, Сибирь, Индия, Океания, Антарктида. Но остались еще на планете края, где от цивилизации – случайные радиоволны, и правят ими духи и герои легенд. Одним из таких героев стал музыкант из Буэнос-Айреса, теперь работающий дальнобойщиком в Патагонии. Еще немного и он бы стал архетипом индейской сказки, не встреть он по дороге любовь. Правда, как известно, дорога – это не место для нее.

«Фениксы мировой экономики», Рэймонд Стоукс
Послевоенные Германия и Япония иллюстрируют довольно простую идею: политические авантюры до добра не доведут. Их цена, экономическая, в частности, слишком высока. Однако что-то произошло со вчерашними агрессорами, что во второй половине прошлого века весь мир (отметим, что во второй раз) с удивлением следил за успехами немцев и японцев во многих отраслях – от автомобилестроения до вычислительной техники. Историк бизнеса (и такие специальности бывают) Стоукс задался вопросом, как две державы, рухнувшие после Второй мировой, сумели вновь отстроить себя на новых, мирных, началах.

«Люди и города», Иван Давыдов
Преданья старины глубокой – взять хотя бы допетровскую – для современника аляповаты и неказисты, а сложная манера изложения и вовсе отталкивает неспециалиста от древнерусской литературы. А за ней, к слову, целый мир, знакомый и чужой разом, мир купцов и праведников, юродивых и царей, которые предаются сомнениям и верят, проявляют находчивость и милосердие. Как и мы. Давыдов составил травелог по городам средневековой Руси, чтобы напомнить: и там, там было место чуду и чудесам, надежде и любви.

Друзья!

Чем заниматься белыми ночами, как не гулять по полям, купаться в озерах и вспоминать Пушкина?

Совсем скоро в усадьбе Ореховно (вы наверняка видели ее в соцсетях) буду читать лекцию о «Евгении Онегине».

Этот роман парадоксален и чудесен. Начало 19 века – время романтиков, тоски по средневековым руинам и томных элегических грез. И вдруг Пушкин создает озорной роман в лучших традициях модерна 20 века. Изобрел ли он приемы или позаимствовал? В чем вообще новаторство «Онегина»? И как Андрей Битов поможет ответить за эти вопросы? В поисках мы будем следовать пушкинской логике – наблюдательной, залихватской.

Где? Усадьба Ореховно, Псковская область
Когда? 13 июня, 13:30

Подробнее по ссылке

— Да разве вы сами в Тулу поедете? — осведомился Ермолай.
— Да, сам.

Это из «Записок охотника»

Любой город меняется. Тула не исключение. Перемены порой такие быстрые, что не успеваешь задаться вопросом: а что они с собой несут?

Мы с Тульским историко-архитектурным музеем хотим задать его себе и горожанам. Мы начали готовить новое научно-популярное издание о Туле. Я буду в нем трудиться главным редактором.

О чем будет наш журнал? О Туле, как это просто ни звучит, с самых разных точек зрения: философия и биографии, геология и филология, полевые и теоретические изыскания. Город – сумма маленьких мест, судеб, которые часто оттенены большими нарративами и героями. Мы хотим направится в сторону Тулы, вымышленной и реальной, чтобы узнать родной город с новой стороны.

Почти 250 лет назад, в век Просвещения, Тула стала отдельным регионом и обрела ту планировку улиц, по которой мы ездим по сей день. Это было время веры в образование, науку, культуру – в то, что и сегодня составляет наш воздух. В первом номере мы хотим исследовать, как этот разноперый, мудрый век проявлял себя в тульской архитектуре и образе жизни.

И если вы готовы, я хочу пригласить вас в эту машину времени. В первый выпуск мы ищем увлеченных исследователей и научных редакторов, которые хотят подготовить свое изыскание на тульском материале. Бытовая и эмоциональная история, литературоведение и биографии – интересно все через оптику города 18 века.

Это можете быть вы сами, ваши преподаватели, научные руководители или знакомые-интеллектуалы. Главное – увлеченность темой, научность подхода и страсть к работе.

По всем вопросам и предложениям можно писать мне в личку: @the_ni_ko

Самарканд travel

Самарканд, город из книги сказок на пыльной полке. Самарканд, город первых университетов, тех самых мудрецов востока. Самарканд, город посреди маковой степи в предгорьях Памира. Ты ведешь трущобами мимо мавзолеев эмиров, водных колонок, придомовых кафе (плов, самса, кока-кола, белое, как невообразимый тут снег, «шевроле», учебники по английскому и ветхие старцы на скамье у мечети – такова зарисовка узбекской мечты), удручаешь невероятной нищетой, когда показываешь мальчишек, играющих в футбол дырявым мячом, и поражаешь рублевским богатством, когда распахиваешь ворота домов, и не даешь составить о себе представления. Самарканд, ты множишь свои улицы и переулки – тяжелые от пустынной пыли и теней платанов – слепо, беспамятно вторя религиозным узорам туристических медресе.

Приезд в Самарканд не меньше, чем путешествие во времени и пространстве, в Европу многосотлетней давности. На обеих краях Евразии города расползались ручьями и червями от религиозных и царских построек. Но если городам Италии или Германии удалось окунуться в воды фонтана колониального изобилия и отстроить трущобы в изысканные консерватории, банки, мастерские, а улицы вымостить камнем и плиткой, то до Самарканда и капель этого фонтана не долетело. Так он фракталом, на манер узора с глиняной тарелки, множит себя самого с годов угасания мусульманской математики.

Самарканд, как и другие города Узбекистана, авторитарно красив, а расположение в южных широтах – географических и культурных – придает этой радушной жесткой хватке впечатление скорых преображений. Быть может, пройдет несколько десятилетий и посреди предгорий и пустыни затанцует новая дева, как не так давно затанцевала Турция.

📈 х 🇰🇷
Лекция «Чудо на реке Ханган»

Приглашаем на лекцию об истории южнокорейского «экономического чуда»

Лектор — эссеист и экономист Николай Канунников

15 мая / пт
18:30
конференц-зал ЦВЛ

подробности и регистрация

Ташкент travel

Наверно, так и выглядит мечта, юношеская и незапыленная: учиться в филиале американского университета в деловом центре (возросшем на месте имперской застройки), колесить на метро под проспектами, а вечерами идти вдоль канала переулкам средневекового махалля. Ташкент – глобальный город, он рядится как хитрый эмир в арабские узоры и завитушки, подмигивает небывалым богатством – не всякий европейский город способен на такое. В меньшей степени советский город и в большей – североамериканский, с таким воодушевлением растут в нем платаны.

Можно (как, наверно, положено туристу) искать «арабскую ночь» – джиннов, тапочки Алладина, бухарских купцов – в магазинах в стенах бывших медресе. Все это можно найти случайно, мимоходом, когда на рынке Чорсу, покупая у старицы шелковицу, посчитаешь за нее сдачу: счету она не обучена. Ташкент рвется в мечтательное завтра, столь много в нем флагов других стран, и не всякий его житель поспевает преобразиться. Как оставить позади кишлачную культуру и заговорить корпоративным языком, как обучиться английскому или хотя бы русскому, как совершить не меньше, чем прыжок веры, когда позади – многосотлетняя традиция? Она еще держится (особый досуг в Ташкенте – ожидание очереди на обмен валюты или покупку билета в музей) в этом хлебном городе, но вымывается чарвакской водой год от года.

Да, просто назвать Ташкент сердцем Центральной Азии, но как иначе? Это сердце веселое и обнадеженное, непокорное и непоколебимое до того, что готово оторваться от прошлого в собственную грезу. Как и другие глобальные города, Ташкент начинает выдумывать себя: чем моя техника сузани отличается от других, чем горшочная роспись оригинальна? Ташкентский узор сузани обозначает карту ночного неба – звезды и луну. Их хорошо видно, если взобраться повыше и прислушаться к шелесту листвы и полуночным гонкам.