✔️زراره و اجتهاد به رأی خویش (۲)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْعُبَيْدِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، قَالَ: تَدَارَأْنَا عِنْدَ زُرَارَةَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ أُمُورِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ، فَقَالَ قَوْلًا بِرَأْيِهِ، فَقُلْتُ أَ بِرَأْيِكَ هَذَا أَمْ بِرِوَايَةٍ! فَقَالَ إِنِّي أَعْرِفُ، أَ وَ لَيْسَ رُبَّ رَأْيٍ خَيْرٌ مِنْ أَثَرٍ.

ابن مسکان گفت: در نزد #زراره در مورد چیزی از کارهای حلال و حرام و مذاکره میکردیم.پس او به رأی خویش چیزی گفت.
من گفتم اين نظر تو هست یا ایشان؟
گفت: خود بهتر میدانم که که بر چه اساسی می‌توان نظر داد مگر نه این است که چه بسا رأیی بهتر از اثر باشد❗️❗️❗️

🔖رجال کشی، ج ۱، ص ۱۲۶


🟥شرح:این روایت در بردارنده نکاتی است که در بحث حاضر بسیار ارزشمند است. نخست اینکه پرسش ابن مسکان نشان می‌دهد که تمرکز ذهنی وی به عنوان شیعه‌ای معتقد اهتمام به روایت و استناد به نص بوده است. زراره نیز این دغدغه را تلویحا تأیید کرده ولی با این حال قاطعانه از مبنای خویش دفاع می‌کند.
یکی از دلایل ارادت مجتهدین به زراره و بالا کشیدنش تا عرش همین دست روایات می‌باشد.

❌@negahiinou