Опрос, опубликованный пару дней назад, основан на идее Эббота, о том, что весь научный поиск связан с девятью методологическими дебатами, существующими в социальных науках. Каждый раз социальному исследователю приходится занимать какую-то позицию в этих методологических дебатах. Эвристикой тогда становится способность посмотреть на проблему с другой методологической позиции.

Эти методологические дебаты можно объединить в четыре группы. Перечислю их максимально коротко.
Споры о методе
1. Позитивизм и интерпретативизм (различия довольно сильные).
Позитивизм - действительность можно измерить.
Интерпретативизм - в реальности нет смысла без взаимодействия, и следовательно, нет способа измерить абстрактное.

2. Анализ и нарратив.
Нарратив - истории самой по себе достаточно, чтобы получить представление о чем-то.
Анализ - поиск причинно-следственных связей (и перечисление набора параметров, создавших ситуацию).

Онтологические споры
3. Бихевиоризм и культурализм.
Бихевиоризм - структуры задают поведение (демография, например). Обычно не обращают внимания на культуру.
Культурные системы - системы символов, которые направляют поведение людей (язык, религия). Социальная жизнь не может быть понята без анализа сигнальных систем.

4. Индивидуализм и эмержентизм
Индивидуализм - единственная реальная единица - индивиды и их действия
Эмерджентизм - сначала общество, потом единицы (Дюркгейм - существуют социальные силы, несводимые к комбинации индивидов). Можно отрицать классы, но нельзя отрицать профессии или фирмы как социальных акторов.

5. Реализм и конструктивизм
Реализм - социальные процессы описывают определенных людей и группы, совершающих понятные действия в окружении, которое может быть описано.
Конструктивизм - социальные процессы - это результат действия людей, которые конструируют свои идентичности и “selves” в процессе взаимодействия, люди и их действия не имеют смысла вне потока взаимодействия.

6. Контекстуализм и нон-контекстуализм
Контекстуализм - социальное понятие или действие не имеет смысла вне контекста
Нон-контекстуализм - понятия и действия имеют смысл сами по себе. Допущение о нон-контекстуализме - основа опросных методов (мы допускаем, что все отвечают вне зависимо от своих контекстов).

Спор о проблеме
7. Выбор и ограничения
(отчасти вариация дебата об индивидуализме / эмерджентизме)
Выбор - люди свободны в выборе в рамках заданных бюджетных ограничений (выбор основан на предположении о транзитивности предпочтений).
Ограничения - структуры ограничивают и направляют индивидов. Люди не свободны в выборе за исключением специально сконструированных институтов, таких как рынок.

8. Конфликт и консенсус
Консенсус (Гоббс) - люди изначально живут в неорганизованном мире, социальные организации и институты удерживают людей от “войны всех против всех”. Что удерживает мир от разрушения? От разрушения людей удерживают нормы, правила и ценности (Парсонс) или ритуалы (Гоффман).
Конфликт (Руссо, Маркс) - почему в мире столько конфликтов? Хотя люди сами по себе добры, на них действует множество репрессивных институтов. Также поиск скрытых норм и правил, но как источника конфликта.

Спор о природе знания
9. Трансцендентное и ситуативное знание
Трансцендентное (универсалистское знание) - традиционная “научная” позиция.
Ситуативное знание - знание всегда ситуативно (близко к конструктивисткому дебату).

Исходя из ответов на опрос, читатели канала, занимают, скорее интерпретативистскую и нарративистскую позицию в споре о методе. Онтологически, скорее, бихевиористы, эмерджентисты, конструктивисты, и поровну разделены во вопросу о значимости контекста. В споре о проблемах скорее занимают позицию, что выбор индивидов ограничен, а обществом движут конфликты. Наконец, в споре о природе знания придерживаются релятивисткого подхода, о том, что знание ситуативно.