Пару дней назад я писал пост о том, как ИИ может сэкономить журналисту пару часов работы. Эта тема нас подводит к одному важному вопросу, который я в последние дни обсуждал с журналистом, программистом и адвокатессой. Вопрос этот звучит так:
А за что нам, собственно, платят?
Особенно остро он встает при почасовке, но на сдельщине он тоже проявляется (в условиях, когда ИИ может радикально ускорить рабочие процессы, тебя вполне могут спросить: за что здесь, мол, 20 тысяч? Тут теперь на три часа работы!)
В правильных руках ИИ экономит часы на написание кода, поиск судебной практики, отрисовку карты. Но платят тебе не за руки (особенно при почасовке).
При этом важно подчеркнуть: субъективная ценность работы для заказчиков не упала. Доверителю все так же нужна позиция по делу (скажем, он рискует все теми же миллионами по спору вокруг поставки холодильника). Клиенту программиста все так же нужно приложение для скидочной программы, которое принесет ему все такое же количество лояльных клиентов. Редакции по-прежнему нужна карта землетрясения, которая принесет столько же просмотров.
Конечно, современная экономика давно понимает стоимость товара не только как субъективную ценность для клиента. Свою роль играют количество продавцов и предпочтения покупателей. Однако по числу жалоб на бессмысленный слоп кажется, что предпочтения все еще на стороне правильных рук. Но тенденция очевидна — именно они ценятся дешевле.
Сами адвокаты, программисты, журналисты на это идут. Как минимум им приходится преодолевать внутреннее сопротивление, чтобы резко повысить ценник своей почасовки (или сохранить цену сдельной работы).
Это отсылает нас к о тому, что писал мой любимый Дэвид Гребер задолго до Новой ИИ-эпохи (как Билл Гейтс это называет). Гребер отмечал: большую часть истории людям платили (или как минимум их не били) за результат: вспаханное поле, сделанный горшок, выкованный меч. Люди редко продавали часы работы (самое близкое барщина — когда мерилом для крепостных были именно дни отработки на барском поле; или обязательства рыцарей воевать за сеньора некоторое количество дней в году). Теперь все иначе:
Современная мораль гласит: "Твое время принадлежит мне; я плачу тебе не за то, чтобы ты бездельничал"... Это возмущение человека, который чувствует, что его грабят
В последние годы эта "проблема" работодателей постепенно уходила, ведь постоянный найм отступал (что становилось проблемой работников) перед почасовкой и сдельщиной. Однако развитие ИИ вновь обостряет эту тему до предела. За что нам все же платят — за умения, продукт или за время? Потому что если за последнее, то прогресс делает наш труд экстремально дешевле…