Сложно в это поверить, но помимо работы у меня есть еще хобби. Правда, занимаюсь я ими не так часто, как того хотел бы. Одно из них — социальная теория (да-да, я знаю, что звучит не так бодро как кофейные рейвы, но вы просто не пробовали).
Впрочем, не то чтобы это хобби совсем не связано с работой. Умные книжки с контринтуитивными выводами о том, как устроено общество, весьма помогают. В том числе в них можно черпать вдохновение для больших материалов, описывающих тот или иной социальный феномен (начиная от ЕГЭ и заканчивая квадроберами, если вы таких еще помните).
Однако очень редко когда новости буквально иллюстрируют то, что я прямо сейчас читаю. Так что, решил я, грех это не отметить. Не успел отгреметь хайп вокруг "Колобка", как с нами случился Канье Уэст.
В сети активно иронизируют, мол, как сочетается стихийно народившийся интернет-фольклор вокруг "Колобка"; общенациональный восторг вокруг приезда американского рэпера; и официальный курс на традиции?
Все это буквально напоминает процитированное в начале поста "Оружие слабых" Джеймса Скотта, которое я уже месяц пытаюсь дочитать (надо что-то делать со скоростью чтения для себя, а не для дела).
Скотт последовательно пишет, что никакая официально утвержденная идея не проникает глубже некоторого в ткань общества. Большинство людей в стандартной ситуации не ставят ее под сомнение, так как это как минимум непрактично, а иногда и опасно (разные знаете ли контексты бывают). Однако в ситуациях, не предполагающих прямого конфликта всякое может проявляться.
К примеру, как отмечал в беседе со мной социолог Игорь Олейников:
Что нужно от человека, протестующего против "Колобка"? Просто не пойти на "Колобка"... Однако этого достаточно, чтобы показать свое недовольство. И, что даже важнее, получить дефицитное сейчас ощущение солидарности и общности
С Канье Уэстом ситуация чуть сложнее. Несмотря на его прямо скажем экстравагантные высказывания (будучи произнесенными кем-то другим они могли бы иметь куда более серьезные последствия) Уэст принимается у нас тепло. Два года назад РИА "Новости" буквально писали о том, что рэпер поел в московских ресторанах, будучи в 2024-м в столице России.
Однако сложно поспорить с критиком Владимиром Завьяловым (канал Voice), что превращение неожиданного концерта Уэста почти в национальный праздник сложно воспринимать иначе, кроме "как [символический] прорыв железного занавеса". "Даже если это событие не будет рычагом к реальным социальным и политическим изменениям, людям не терпится жадно хапнуть воздуха. Для этого совсем необязательно быть фанатом Канье", — заключает Владимир.